【摘要】：本文采用上世紀(jì)五六十年代在國(guó)際上興起、于九十年代流行我國(guó)的“話語(yǔ)”(話語(yǔ)分析或話語(yǔ)研究)之視角,聚焦武術(shù)歷史研究和武術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展研究不可忽視的近代武術(shù),根據(jù)近代出現(xiàn)頻率較高的“病夫”、“國(guó)民”、“革命”、“統(tǒng)一”四組話語(yǔ),以其“語(yǔ)言、語(yǔ)言使用、文化實(shí)踐”的相互作用,揭示近代武術(shù)的歷史發(fā)展。1.作為國(guó)際政治關(guān)系對(duì)“無(wú)力改革國(guó)家”的論述方式,“病夫”話語(yǔ)在嚴(yán)復(fù)引入中國(guó)后,漸由“國(guó)家病夫”變成“人之病夫”,并且成為中國(guó)人病態(tài)的描述。中國(guó)人“病夫”話語(yǔ)具有身體與心理兩層涵義:既有身體體質(zhì)的病夫,也有魯迅、明恩溥等人眼中“麻木的”、“文弱”等心理的病夫。中國(guó)人“病夫”話語(yǔ),在“亡國(guó)亡種”焦慮下,社會(huì)精英將國(guó)術(shù)作為“強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種”的工具,不僅希望改造“多力雜交、多元并陳”的身體、“病夫”的心理,而且期望造就“百都如人”的健夫�！安》颉钡脑捳Z(yǔ)實(shí)踐不僅導(dǎo)致國(guó)術(shù)成為“國(guó)民身體改造”的手段,而且將“尚武”也作為改變國(guó)民精神狀態(tài)的一劑良藥。2.作為中國(guó)現(xiàn)代體育發(fā)展邏輯起點(diǎn)的“病夫”話語(yǔ)(戴國(guó)斌語(yǔ)),其“由國(guó)到民”發(fā)展出現(xiàn)“新民族”(梁?jiǎn)⒊Z(yǔ))歷程并使“國(guó)民”成為近代武術(shù)發(fā)展的重要話語(yǔ)。“國(guó)民”話語(yǔ),一方面使傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)專(zhuān)業(yè)人士(武術(shù)傳人)的關(guān)注轉(zhuǎn)變或泛化為近代對(duì)普通大眾的關(guān)注,在“由傳人到大眾”的轉(zhuǎn)變中兒童與女性被納入普羅大眾而成為改造國(guó)民身體的強(qiáng)音。另一方面,正因近代武術(shù)發(fā)展對(duì)象由武術(shù)人向普羅大眾的轉(zhuǎn)變,武術(shù)發(fā)展的指標(biāo)或考察點(diǎn)也由傳統(tǒng)武術(shù)的質(zhì)量觀開(kāi)始向數(shù)量觀與速度觀傾斜,原先傳統(tǒng)武術(shù)的“保真性”變?yōu)榻湫g(shù)對(duì)“恒河沙數(shù)”人數(shù)的追求、“風(fēng)馳電掣”發(fā)展速度的期待、“速效救心丸”發(fā)展效果的設(shè)立。3.在近代以來(lái)持續(xù)不斷的中西比較中,在形成“百不如人”(胡適語(yǔ))結(jié)論后,胡適、陳獨(dú)秀等人將“傳統(tǒng)”視為“舊”,將“舊”作為“不合時(shí)宜”、“有待整理”的對(duì)象。同時(shí),社會(huì)精英將武術(shù)視為固有之國(guó)粹,并為武術(shù)擺脫“不科學(xué)”形象、換上“新衣”指明了方向:以研究科學(xué)化為“新視角”研究武術(shù)理論,運(yùn)用生理學(xué)、心理學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科為武術(shù)祛魅,以“集體口令練習(xí)、公開(kāi)化運(yùn)作、展演競(jìng)賽、組織化”等“新形式”發(fā)展武術(shù),以“‘空手奪手槍’的新方式、‘新武術(shù)’的新產(chǎn)品、精武會(huì)等新組織、競(jìng)賽等新的運(yùn)作方式、‘拜師不遞貼’的新的人際關(guān)系”等“新內(nèi)容”表征近代武術(shù)發(fā)展。4.近代武術(shù)“革命”的實(shí)踐使“統(tǒng)一”成為重要的話語(yǔ)。在“統(tǒng)一”話語(yǔ)中,“門(mén)戶(hù)”成為人們反思的對(duì)象,原先作為一種生存策略的“門(mén)戶(hù)之見(jiàn)”(戴國(guó)斌語(yǔ)),近代以來(lái)成為武術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展的障礙而遭受批判。在將“門(mén)戶(hù)之見(jiàn)”視為“統(tǒng)一”的障礙之后,人們從兩方面啟動(dòng)了克服“門(mén)戶(hù)之見(jiàn)”的實(shí)踐。一方面,誕生了以中央國(guó)術(shù)館、精武體育會(huì)為代表的包括不同門(mén)戶(hù)武術(shù)人的新型武術(shù)組織。另一方面,這些新型武術(shù)組織倡導(dǎo)“兼學(xué)”(張之江語(yǔ))理念,也推動(dòng)了統(tǒng)一武術(shù)“門(mén)戶(hù)之見(jiàn)”的國(guó)術(shù)國(guó)考、現(xiàn)代武術(shù)教材、理論建設(shè)。總之,近代武術(shù)話語(yǔ)的演變,在引進(jìn)國(guó)際關(guān)系術(shù)語(yǔ)“病夫”被人們描述中國(guó)人身心狀態(tài)之后,“國(guó)民”成為強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種的依靠,“革命”和“統(tǒng)一”成為國(guó)術(shù)服務(wù)國(guó)民身體改造的手段。從話語(yǔ)分析看,近代以來(lái)的武術(shù)現(xiàn)代化是將“國(guó)民”作為發(fā)展對(duì)象,將“國(guó)家富強(qiáng)”作為發(fā)展目標(biāo)的“國(guó)家化”發(fā)展過(guò)程。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：上海體育學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類(lèi)號(hào)】：G852

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本文編號(hào)：2410323