本文關(guān)鍵詞： 學(xué)校武術(shù)教育 百年變遷 文化沖突 文化自覺 民族本位 回歸傳統(tǒng)　出處：《上海體育學(xué)院》2017年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：變遷研究因其旨在檢視變遷問題、揭橥變遷規(guī)律、前瞻變遷趨勢而成為教育研究的主要專題。肇始于1915年教育部發(fā)文的學(xué)校武術(shù)教育至今百年已然,一路坎坷征程,歷經(jīng)不同背景,烙有時(shí)代印記。意即在武術(shù)的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中,學(xué)校武術(shù)作為教育場域中一個(gè)獨(dú)特的民族身體文化在不同的時(shí)代也有著專屬的角色扮演與時(shí)代呈現(xiàn)。清代龔自珍在《尊史》中有言:“出乎史,入乎道;欲知大道,必先為史�！卑倌�,無論是歷史傳統(tǒng)上抑或是學(xué)術(shù)慣例上都是考察、歸納、總結(jié)一個(gè)事物發(fā)展的首選節(jié)點(diǎn)與尺度。歷史的逶迤前行,教育的動(dòng)態(tài)發(fā)展,都使得要真正認(rèn)清當(dāng)代學(xué)校武術(shù)教育的窘境與困頓就必須先對其百年的發(fā)展與變遷來一個(gè)剴切地梳理。正如費(fèi)孝通“三維一刻”活的歷史觀一樣,過去、今天、未來三者是一個(gè)不間斷的、交織在一起的動(dòng)態(tài)變化的歷史。意即要把握現(xiàn)在,就必須回顧過去,方能放眼未來。因此,基于教育史研究旨向,在文獻(xiàn)史料的指引下回到歷史現(xiàn)場,對民國以來的百年學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展變遷進(jìn)行對比蠡測,在洞悉升降的基礎(chǔ)上批判歷史得失,在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上把握歷史饋贈,進(jìn)而以謀當(dāng)代學(xué)校學(xué)校武術(shù)教育發(fā)展之所用。研究立足教育學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、體育學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ),動(dòng)用教育變遷、長時(shí)段史、文化沖突、身體、身體美學(xué)、儀式、服飾、人學(xué)等理論工具,對百年學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)生、發(fā)展乃至變遷進(jìn)行了系統(tǒng)梳理與分期審視,在歸納了學(xué)校武術(shù)教育在各長時(shí)段內(nèi)的階段特征后,對學(xué)校武術(shù)教育的幾個(gè)主要方面在三各長時(shí)段內(nèi)的變遷進(jìn)行了逐一考量,以其為指標(biāo)和折射點(diǎn)進(jìn)一步反映學(xué)校武術(shù)教育整體的變遷,并對學(xué)校武術(shù)教育變遷的動(dòng)因進(jìn)行多維的分析與探究。在總結(jié)歸納變遷的歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,對接當(dāng)代學(xué)校武術(shù)教育中存在的問題和面臨的挑戰(zhàn),提出對未來學(xué)校武術(shù)教育發(fā)展的改革策略。尋繹、審視、反思百年變遷之余,有如下芻蕘之見:1“法不孤起,仗境方生”,武術(shù)作為傳統(tǒng)身體文化在民初之所以走進(jìn)學(xué)校成為教育手段,除1903年癸卯學(xué)制與1922年學(xué)制改革中體操科與學(xué)校體育課程設(shè)置的既開先河外,社會危機(jī)中的教育救國、個(gè)體身心健康的重視、救國策略中的身體武裝以及中西文化沖突中的民族主義激揚(yáng)等認(rèn)知與思潮都可謂構(gòu)成學(xué)校武術(shù)教育發(fā)生的不可或缺的因素。2政治變革的分期依據(jù)下,中西體育文化的沖突中百年學(xué)校武術(shù)教育在民國、新中國、改革開放后三長時(shí)段內(nèi)呈現(xiàn)出自尊與抵觸、依附與模仿、自覺與回歸的總體發(fā)展特征。3微觀的聚焦本體上,學(xué)校武術(shù)教育在三長時(shí)段的發(fā)展變遷有:1)主流教育思想上,在工具理性逐漸消解中有著軍國民教育思想、體育武術(shù)教育思想、身心健康教育思想的變遷與升華;2)教學(xué)內(nèi)容選擇上,有著從民國時(shí)期傳統(tǒng)拳種、馬良新武術(shù)、技擊格斗到新中國的現(xiàn)代體育武術(shù)模式、去技擊化范式到改革開放后體育的武術(shù)與文化的武術(shù)的結(jié)合,回歸拳種模式、恢復(fù)技擊等訴求的變遷;3)學(xué)校武術(shù)師資構(gòu)成上,有著從民國時(shí)期民間拳師、武術(shù)社會組織培養(yǎng)的師資以及后來師范院校培養(yǎng)的師資的多元渠道到新中國成立后少許民間武術(shù)家走進(jìn)學(xué)校和大多數(shù)的師范院校與體育院校的畢業(yè)生等師資構(gòu)成再到改革開放后基本全部來自師范院校與體育院校的體育專業(yè)畢業(yè)生以及呼吁武術(shù)教師走進(jìn)民間采風(fēng)、聘請民間拳師的教育愿景與訴求的變遷;4)教學(xué)方法上,雖不斷豐富,但其變遷幅度并不大。由民國時(shí)期傳統(tǒng)的口傳心授與馬良新武術(shù)的團(tuán)體教學(xué)并存,到新中國,乃至改革開放,教學(xué)方法在發(fā)展上仍沒有超越馬良模式。5)人才培養(yǎng)上,隨著學(xué)科與專業(yè)建設(shè)的發(fā)展與完善,人才培養(yǎng)規(guī)格越來越高、質(zhì)量越來越好、類型越來越多樣化的變遷。4宏觀的多維審視上,百年學(xué)校武術(shù)教育在三個(gè)長時(shí)段呈現(xiàn)出:價(jià)值取向上有著“社會本位→學(xué)科本位→個(gè)人本位”的恢復(fù)教育本真變遷;身體基礎(chǔ)歸屬上有著“國家身體→政治身體→人的身體”角色扮演變遷;內(nèi)涵地位上有著“模仿體操→依附體育→回歸民族本位”的文化自覺歷程;主要功能體現(xiàn)著力點(diǎn)上有著“心理學(xué)層面→生物學(xué)層面→人文社會學(xué)層面”空間變遷;對傳統(tǒng)的取舍上有著“繼承傳統(tǒng)→排斥或改寫傳統(tǒng)→回歸傳統(tǒng)”文化變遷。5淬煉學(xué)校武術(shù)教育發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制后,認(rèn)為政治權(quán)力的直接主宰、文化沖突的強(qiáng)烈推動(dòng)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的深度影響、教育發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律是百年學(xué)校武術(shù)教育變遷的主要?jiǎng)右颉?“執(zhí)古之道,以御今有”。教育比較與實(shí)踐發(fā)展表明,民國學(xué)校武術(shù)教育雖在社會動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭不斷,中央政權(quán)更迭頻繁、地方政府各自為政的歷史境遇下時(shí)斷時(shí)續(xù)中發(fā)展,但其遺留下來的眾多寶貴經(jīng)驗(yàn)堪稱當(dāng)代學(xué)校武術(shù)教育改革與發(fā)展的“問道空間”。只是在意識形態(tài)的影響下,這些寶貴經(jīng)驗(yàn)被無差別的拋棄。7身體作為一種以肉體為基礎(chǔ)的多種因素交織的“思想性存在”,是實(shí)現(xiàn)學(xué)校武術(shù)教育身心并育的絕佳教育模式,其兼顧生理、心理、社會三位一體教育優(yōu)勢與特征,必將成為未來學(xué)校武術(shù)教育的理想模式。8百年學(xué)校武術(shù),百年文化自覺。文化自覺主線中的當(dāng)代學(xué)校武術(shù)必將構(gòu)建民族本位體育,其未來發(fā)展必將構(gòu)建成為具備民族特色與強(qiáng)大教育性的教育平臺與場域。這就要對當(dāng)代學(xué)校武術(shù)教育有所調(diào)適:實(shí)現(xiàn)技擊的教育化改造,構(gòu)建以格斗為主要內(nèi)容的課程結(jié)構(gòu);在形象塑造、包裝設(shè)計(jì)上要體現(xiàn)民族文化元素,時(shí)尚又不失傳統(tǒng);增設(shè)非理性性質(zhì)的儀式教育環(huán)節(jié),讓課堂在附魅中增強(qiáng)其教育效果;要改觀體育范式下身心二元的教育理念,實(shí)現(xiàn)從知識教育到文化教育的跨越,完成人學(xué)訴求中的全人教育。綜上所述,基于當(dāng)前國學(xué)勃興,回歸傳統(tǒng)的時(shí)代訴求,尤其是時(shí)下國家對傳統(tǒng)文化教育的大力提倡下,學(xué)校武術(shù)教育作為有力的抓手,要真正發(fā)揮其應(yīng)有的教育功效,就必須對其從外部的國家政策支持;內(nèi)部的“教什么,誰來教,怎么教”上進(jìn)行認(rèn)真務(wù)實(shí)的頂層設(shè)計(jì)。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：上海體育學(xué)院
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：G852-4

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1492013