廣西賓陽(yáng)舞炮龍運(yùn)動(dòng)的社會(huì)學(xué)分析
本文關(guān)鍵詞:廣西賓陽(yáng)舞炮龍運(yùn)動(dòng)的社會(huì)學(xué)分析 出處:《廣西民族大學(xué)》2015年碩士論文 論文類型:學(xué)位論文
更多相關(guān)文章: 舞炮龍運(yùn)動(dòng) 社會(huì)學(xué) 民族傳統(tǒng)體育 炮龍文化 炮龍節(jié)
【摘要】:在注重中華傳統(tǒng)文化的今天,作為舞龍運(yùn)動(dòng)中一種極具地方特色并集結(jié)了中國(guó)節(jié)慶活動(dòng)中最傳統(tǒng)的“龍”和“鞭炮”兩大元素的運(yùn)動(dòng)——廣西賓陽(yáng)舞炮龍,近年來(lái)受到越來(lái)越多人的關(guān)注。舞炮龍因其具有一定的地域性,近年來(lái)才逐漸發(fā)展壯大,故研究舞炮龍運(yùn)動(dòng)的文獻(xiàn)資料還不是特別全面,學(xué)者們分別從民族學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)、和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等角度分析研究了這一運(yùn)動(dòng)的起源、特征、現(xiàn)狀、不足和發(fā)展,但是目前為止還沒(méi)有較全面的針對(duì)舞炮龍運(yùn)動(dòng)的社會(huì)學(xué)分析。于是文章在運(yùn)用文獻(xiàn)資料、實(shí)地考察、訪談等研究方法的基礎(chǔ)上,以廣西賓陽(yáng)舞炮龍運(yùn)動(dòng)為研究對(duì)象,用社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)理論和觀點(diǎn)作為理論依據(jù),從社會(huì)學(xué)功能主義和互動(dòng)論的視角出發(fā),對(duì)廣西賓陽(yáng)舞炮龍運(yùn)動(dòng)進(jìn)行一個(gè)全面的社會(huì)學(xué)分析,宏觀上分析舞炮龍運(yùn)動(dòng)的起源、特征、現(xiàn)狀,解析炮龍文化和舞炮龍運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵的道德;微觀上將舞炮龍與社會(huì)結(jié)構(gòu)、舞炮龍與社會(huì)互動(dòng)、舞炮龍與社會(huì)化、舞炮龍與社會(huì)群體、舞炮龍與社會(huì)環(huán)境、舞炮龍與社會(huì)變遷、舞炮龍與社會(huì)分層、舞炮龍與社會(huì)問(wèn)題、舞炮龍與社會(huì)控制等進(jìn)行分析,整理它們之間的關(guān)系,探討舞炮龍運(yùn)動(dòng)的存在價(jià)值和傳承發(fā)展至今的原因,發(fā)現(xiàn)舞炮龍運(yùn)動(dòng)中存在的社會(huì)問(wèn)題,通過(guò)這些社會(huì)學(xué)分析得出以下結(jié)論:1.相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)是舞炮龍運(yùn)動(dòng)得以傳承多年的基礎(chǔ);2.舞炮龍運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的社會(huì)互動(dòng)可以增強(qiáng)人的身心健康、拓寬人的社會(huì)關(guān)系,提高當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)以及增加我國(guó)與其他國(guó)家之間交流;3.舞炮龍運(yùn)動(dòng)在人的社會(huì)化進(jìn)程中,可以塑造人的高尚道德品質(zhì)和頑強(qiáng)的精神,而且在道德社會(huì)化的過(guò)程中向社會(huì)傳遞一種和諧的正能量;4.構(gòu)建更多初級(jí)舞炮龍運(yùn)動(dòng)社會(huì)群體是舞炮龍運(yùn)動(dòng)快速發(fā)展的有效途徑;5.社會(huì)環(huán)境和社會(huì)的變遷是促使舞炮龍運(yùn)動(dòng)傳承和發(fā)展的關(guān)鍵因素;6.舞炮龍運(yùn)動(dòng)為社會(huì)不同階層的人們提供了一個(gè)交流平臺(tái),為低階層的社會(huì)成員向高階層流動(dòng)提供了媒介;7.目前舞炮龍運(yùn)動(dòng)中存在著生態(tài)環(huán)境、安全、傳承等方面的社會(huì)問(wèn)題;8.舞炮龍運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與社會(huì)控制起著相輔相成的作用,有效的社會(huì)控制可以更快的促進(jìn)炮龍運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,而炮龍文化中蘊(yùn)含的道德品質(zhì)和精神對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的控制起到了積極的作用,也為構(gòu)建和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。根據(jù)分析研究的結(jié)論,提出以下合理化建議:1.在維持相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,在高校、城市社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)大力構(gòu)建舞炮龍運(yùn)動(dòng)的初級(jí)社會(huì)群體;2.推動(dòng)不同地區(qū)的舞炮龍群體間的社會(huì)互動(dòng);3.通過(guò)制度化的社會(huì)控制,為舞炮龍運(yùn)動(dòng)發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)更好的社會(huì)環(huán)境;4.采取措施解決舞炮龍運(yùn)動(dòng)中存在的各種社會(huì)問(wèn)題,為舞炮龍運(yùn)動(dòng)的發(fā)展解除后顧之憂。
【學(xué)位授予單位】:廣西民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號(hào)】:G852.9
【相似文獻(xiàn)】
中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 龐進(jìn);龍文化的哲學(xué)思考[J];西安聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào);2001年03期
2 許順湛;;龍文化與中華民族[J];濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2010年05期
3 朱學(xué)文;;濮陽(yáng)市“龍文化”城市品牌建設(shè)之思考[J];濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2012年01期
4 徐貞同;;中國(guó)龍文化[J];泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2012年06期
5 吉耀波;史國(guó)強(qiáng);;龍、龍鄉(xiāng)、龍都與龍文化產(chǎn)業(yè)[J];濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2013年05期
6 楊秀綠;龍與龍文化新說(shuō)[J];中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào);1990年02期
7 王增斌;論中國(guó)龍文化的演化和分化[J];陜西師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1992年02期
8 蘇開(kāi)華;略論中國(guó)龍文化的真正本源[J];南京社會(huì)科學(xué);1994年04期
9 張蕊;;龍文化傳承的校本課程研究[J];中國(guó)教育學(xué)刊;2013年S2期
10 繆士毅;;龍年趣品龍文化[J];山西老年;2012年01期
中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 王平;;民族復(fù)興、和諧世界、國(guó)際形象——以龍文化和“龍”的英譯為例[A];和諧世界 和平發(fā)展與文明多樣性——上海市社會(huì)科學(xué)界第四屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集(2006年度)(世界經(jīng)濟(jì)·國(guó)際政治·國(guó)際關(guān)系學(xué)科卷)[C];2006年
2 楊太;;遼海講壇第十一講 華夏民族圖騰與中國(guó)龍文化[A];遼寧省社會(huì)科學(xué)普及系列叢書(shū)4——遼海講壇·第二輯(文學(xué)卷)[C];2008年
3 孫井泉;;中國(guó)最大的吉祥物——龍[A];中華吉祥文化與和諧社會(huì)建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)暨山東省民俗學(xué)會(huì)2007年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2007年
4 汪漢成;;創(chuàng)建“龍文化”品牌 培養(yǎng)創(chuàng)造型“小龍人”[A];國(guó)家教師科研專項(xiàng)基金科研成果(神州教育卷4)[C];2014年
5 蔣紅紅;;從龍文化看龍的英譯[A];福建省外國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)2002年會(huì)論文集[C];2002年
6 鄭筱筠;;試論佛教對(duì)云南傣族龍文化的整合作用[A];宗教與民族(第貳輯)[C];2003年
7 張蕊;;立足課改抓研究,深化內(nèi)涵促發(fā)展——弘揚(yáng)龍的團(tuán)隊(duì)精神,提升學(xué)校課程執(zhí)行力[A];國(guó)家教師科研基金十一五階段性成果集(上海卷)[C];2010年
8 雍際春;;《史記》所載龍文化資料的統(tǒng)計(jì)與研究[A];司馬遷與《史記》學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議手冊(cè)[C];2007年
9 李雄;;聞一多“龍為綜合圖騰說(shuō)”與中國(guó)龍文化掃描[A];聞一多研究集刊(紀(jì)念聞一多誕辰100周年)[C];2004年
10 李暢友;;綜合國(guó)力、民族凝聚力與民族文化精神[A];孔學(xué)研究(第九輯)——云南孔子學(xué)術(shù)研究會(huì)第九次暨海峽兩岸第六次孔子學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2002年
中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 記者 李佳雋;打造國(guó)際水準(zhǔn)的龍文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)[N];赤峰日?qǐng)?bào);2011年
2 本報(bào)記者 明慧;2012“龍文化”演繹新傳奇[N];中國(guó)改革報(bào);2012年
3 甄作儒;龍年說(shuō)說(shuō)“龍文化”[N];臨汾日?qǐng)?bào);2012年
4 記者 王超;深度挖掘“兩龍文化”[N];佛山日?qǐng)?bào);2013年
5 策劃 王亞明 統(tǒng)籌 崔同 孫德中;神龍文化:華夏民族的崇祖文化[N];河南日?qǐng)?bào);2007年
6 劉懷廉;龍文化與和諧社會(huì)[N];光明日?qǐng)?bào);2007年
7 李玉山;中華龍文化的演化內(nèi)涵和意義[N];今日信息報(bào);2008年
8 本報(bào)記者 李衛(wèi)中 栗美霞;“千龍文化碑林園”能否在“龍城”騰飛?[N];山西經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào);2009年
9 阮希波;建議規(guī)劃建設(shè)昆明中國(guó)龍文化博物院[N];云南經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào);2009年
10 ;中國(guó)龍文化的重大變遷及其發(fā)展階段[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2012年
中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 梁麗斐;重慶銅梁龍文化分析[D];廣西師范學(xué)院;2011年
2 羅必果;賓陽(yáng)炮龍文化及其產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)研究[D];廣西師范學(xué)院;2010年
3 李娜;論中國(guó)龍文化與帝王的天命觀[D];哈爾濱師范大學(xué);2012年
4 藍(lán)晨興;淺論對(duì)外龍文化教學(xué)[D];廣西大學(xué);2014年
5 項(xiàng)佳;與鄰為善 達(dá)至自然[D];廣西民族大學(xué);2009年
6 王利利;龍的符號(hào)形成與現(xiàn)代演繹[D];揚(yáng)州大學(xué);2010年
7 張美玲;廣西賓陽(yáng)舞炮龍運(yùn)動(dòng)的社會(huì)學(xué)分析[D];廣西民族大學(xué);2015年
8 韓海雷;中國(guó)古代龍文化影響下的古代建筑研究[D];河北工業(yè)大學(xué);2013年
9 孫萌竹;城步苗鄉(xiāng)吊龍文化研究[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2013年
10 翟翠麗;賓陽(yáng)炮龍的文化生態(tài)環(huán)境及其保護(hù)[D];廣西民族大學(xué);2011年
,本文編號(hào):1312439
本文鏈接:http://sikaile.net/jiaoyulunwen/tylw/1312439.html