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大學(xué)生孝觀念的建構(gòu)問題研究

發(fā)布時(shí)間:2017-10-28 18:01

  本文關(guān)鍵詞:大學(xué)生孝觀念的建構(gòu)問題研究


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【摘要】:在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中,孝是重要的道德規(guī)范之一,是百善之先。五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,孝道受到激烈的批判,被視為扼殺人性和阻滯社會(huì)進(jìn)步的重要因素。20世紀(jì)以來的道德重建過程中,人們對(duì)孝有了重新的認(rèn)識(shí),有學(xué)者主張將傳統(tǒng)孝觀念作為當(dāng)代公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。然而當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和家庭觀念都發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。當(dāng)代大學(xué)生是否認(rèn)同孝,他們所理解的孝是什么?又是怎樣建構(gòu)的?這些問題是我們研究的重點(diǎn)所在。對(duì)大學(xué)生孝觀念的內(nèi)涵和建構(gòu)過程本研究采用文獻(xiàn)分析法和訪談法進(jìn)行了比較深入的研究。研究發(fā)現(xiàn),關(guān)愛父母、多樣化的順從、尊與敬、榮耀父母、養(yǎng)老模式的思考是當(dāng)代孝觀念的主要內(nèi)涵。孝觀念的建構(gòu)過程可以劃分為,孝的萌芽、孝的發(fā)展變化、孝的觀念自覺三個(gè)階段。童年時(shí)期,孝首先是一種天然的親親之情,并且父母的孝敬行為是最初的模仿對(duì)象。在個(gè)體成長(zhǎng)過程中,因?yàn)槭茉L者與父母之間情感關(guān)系的變化和其他社會(huì)因素的影響,孝觀念呈現(xiàn)差異化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。大多數(shù)受訪者與父母的情感不斷累積,建構(gòu)起強(qiáng)情感回應(yīng)型孝觀念;個(gè)別受訪者與父母的情感出現(xiàn)停滯甚至斷裂的狀況,他們建構(gòu)的孝觀念則更強(qiáng)調(diào)子女的贍養(yǎng)義務(wù)。愛是當(dāng)代孝觀念建構(gòu)的關(guān)鍵詞,這與傳統(tǒng)孝觀念有著共同的情感基礎(chǔ)。但傳統(tǒng)孝觀念強(qiáng)調(diào)服從父母的權(quán)威,當(dāng)代孝觀念更突出了主體性,是“我”在建構(gòu)孝而不是迫于對(duì)外在壓力的服從。同時(shí),在對(duì)贍養(yǎng)問題的認(rèn)識(shí)上,受訪者仍然認(rèn)同要履行此種義務(wù),這與傳統(tǒng)孝觀念也具有一致性。但受訪者認(rèn)為父母的養(yǎng)老還需要國(guó)家政策和養(yǎng)老服務(wù)體系的支撐,這與傳統(tǒng)孝觀念有所不同。因此,我們看到受訪者孝觀念的建構(gòu)一方面是父母——子女代際互動(dòng)的結(jié)果;另一方面它又是個(gè)體——社會(huì)互動(dòng)的結(jié)果。孝觀念的建構(gòu)是隨著個(gè)體成長(zhǎng)和互動(dòng)情境的變化而變化的。當(dāng)代大學(xué)生所理解的孝有其個(gè)體差異,而在總體上則與傳統(tǒng)的孝觀念有很大的不同。在當(dāng)代中國(guó)的道德建設(shè)中提倡孝,既要立足于傳統(tǒng)又不能不考慮當(dāng)代人特別是青年的現(xiàn)實(shí)境況。
【關(guān)鍵詞】:大學(xué)生 孝觀念 內(nèi)涵 建構(gòu)過程
【學(xué)位授予單位】:中國(guó)青年政治學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號(hào)】:G641
【目錄】:
  • 摘要3-4
  • Abstract4-6
  • 第一章 引論6-13
  • 一、問題的提出6-7
  • 二、選題意義7
  • 三、相關(guān)研究回顧7-10
  • 四、研究設(shè)計(jì)10-13
  • 第二章 孝觀念的內(nèi)涵建構(gòu)13-23
  • 一、關(guān)愛父母13-14
  • 二、多樣化的順從14-18
  • 三、尊與敬18
  • 四、榮耀父母18-20
  • 五、養(yǎng)老模式的思考20-23
  • 第三章 孝觀念的建構(gòu)過程23-36
  • 一、孝的萌芽23-24
  • 二、孝的發(fā)展變化24-30
  • 三、孝的觀念自覺30-32
  • 四、個(gè)體、家庭、社會(huì)一一反思孝觀念建構(gòu)過程的影響因素32-36
  • 第四章 研究的基本結(jié)論36-40
  • 一、當(dāng)代孝觀念:個(gè)體化時(shí)代的“善事父母”思 想36-38
  • 二、當(dāng)代孝觀念是傳統(tǒng)孝觀念的升華38-40
  • 參考文獻(xiàn)40-43
  • 附錄 大學(xué)生孝觀念的建構(gòu)問題研宄的訪談提綱43-44
  • 致謝44-45

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前7條

1 馬盡舉;孝文化與代際公正問題[J];道德與文明;2003年04期

2 呂青;;社會(huì)政策轉(zhuǎn)向與中國(guó)家庭政策選擇[J];甘肅社會(huì)科學(xué);2013年01期

3 張愛華;;貝克的個(gè)體化理論以及對(duì)研究中國(guó)社會(huì)的啟示[J];理論界;2011年10期

4 章國(guó)鋒;;后現(xiàn)代:人的“個(gè)體化”進(jìn)程的加速[J];中國(guó)政法大學(xué)學(xué)報(bào);2011年04期

5 焦國(guó)成;趙艷霞;;“孝”的歷史命運(yùn)及其原始意蘊(yùn)[J];齊魯學(xué)刊;2012年01期

6 謝子元;;論孝道創(chuàng)新與新孝道建設(shè)[J];石河子大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年01期

7 楊志剛;趙楠;;《孝經(jīng)》內(nèi)蘊(yùn)圖解[J];學(xué)術(shù)交流;2011年04期



本文編號(hào):1109302

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