本文關(guān)鍵詞：生態(tài)道德教育中融入少數(shù)民族德育資源的思考

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【摘要】：當(dāng)前生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重,傳統(tǒng)的以研究人與人關(guān)系為主要內(nèi)容的"人際德育"不能適應(yīng)時(shí)代要求,生態(tài)道德教育應(yīng)運(yùn)而生。生態(tài)道德教育是德育的時(shí)代課題,是德育價(jià)值的新發(fā)展。各民族地區(qū)少數(shù)民族在生態(tài)道德教育思想和智慧方面有著深廣而優(yōu)秀的歷史積淀,這一傳統(tǒng)資源的有效融入,對(duì)進(jìn)一步完善生態(tài)道德教育理論及構(gòu)建和諧德育體系具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
【作者單位】： 教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地西南大學(xué)西南民族教育與心理研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 民族地區(qū) 生態(tài)危機(jī) 生態(tài)道德 傳統(tǒng)德育資源
【分類號(hào)】：G761
【正文快照】： 一、生態(tài)危機(jī)呼喚生態(tài)道德自工業(yè)革命到近代工業(yè)社會(huì),隨著生產(chǎn)力的提高、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人類征服自然的能力空前增強(qiáng),出現(xiàn)了人類中心主義的價(jià)值取向以及以自然為客體、人統(tǒng)治自然的思想�！艾F(xiàn)代哲學(xué)的二元論、唯物主義的機(jī)械論和人類中心主義”[1]直接導(dǎo)致人類對(duì)生態(tài)環(huán)境的

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