近年來(lái),地方和學(xué)校在課程選擇方面的權(quán)限較以往有了更大程度的自主權(quán),而"校本課程"更是充分發(fā)揮學(xué)校自主權(quán)的重要體現(xiàn),這也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入校園文化創(chuàng)造了優(yōu)良機(jī)遇。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有形態(tài)上的復(fù)雜性及內(nèi)涵上的豐富性等特點(diǎn),是民族生活習(xí)慣的反映。在經(jīng)歷時(shí)間的洗禮和積淀后,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在無(wú)形中將各族人民緊密聯(lián)結(jié)起來(lái),并具備了教育功能。因而,充分利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn),將其列為少數(shù)民族地區(qū)校本課程開(kāi)發(fā)的主要方向具有深遠(yuǎn)意義。 

【文章來(lái)源】：和田師范專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào). 2019,38(06)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、寧夏地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程開(kāi)發(fā)的必要性
    （一）寧夏地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程開(kāi)發(fā)是文化傳承的重要體現(xiàn)
        1. 搶救開(kāi)發(fā)寧夏地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的需要。
        2. 保護(hù)寧夏地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的需要。
        2.培養(yǎng)寧夏地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者的需要
    （二）寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程教育價(jià)值的重要體現(xiàn)
        1. 有利于促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。
        2. 有助于學(xué)生多元內(nèi)動(dòng)力的啟發(fā)。
二、寧夏地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀
    （一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程建設(shè)體系不健全
    （二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程開(kāi)發(fā)師資匱乏
三、寧夏地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程開(kāi)發(fā)策略
    （一）寧夏地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程開(kāi)發(fā)邏輯
    （二）寧夏地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程開(kāi)發(fā)方式
    （三）寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程開(kāi)發(fā)路徑及組織形式
        1. 校本必修課程。
        2. 主題活動(dòng)。
四、寧夏地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)踐
    （一）規(guī)范課程內(nèi)容
    （二）充分利用資源，開(kāi)發(fā)教材
    （三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承體系的探討[J]. 譚宏.  重慶高教研究. 2015(01)
[2]普通中學(xué)學(xué)校轉(zhuǎn)型:路徑選擇與實(shí)施策略的研究[J]. 李希貴,郭學(xué)軍.  課程.教材.教法. 2014(04)
[3]少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)校教育的實(shí)踐探析——以寧夏回族為例[J]. 趙紅.  回族研究. 2013(04)



本文編號(hào)：3296920