畬族服飾中的數(shù)學(xué)文化及其對(duì)數(shù)學(xué)教育研究的啟示
發(fā)布時(shí)間:2021-02-02 06:07
畬族是浙江人口最多的少數(shù)民族,富有地域性民族文化特色,其服飾圖案蘊(yùn)含著豐富的數(shù)學(xué)文化,如諸多數(shù)學(xué)題材,對(duì)稱、變換等數(shù)學(xué)思想,無(wú)不展示著畬族人民的數(shù)學(xué)智慧。通過(guò)挖掘服飾中的數(shù)學(xué)題材,關(guān)注其中的數(shù)學(xué)內(nèi)涵,民族數(shù)學(xué)教育研究應(yīng)關(guān)注以下幾個(gè)方面:民族數(shù)學(xué)研究應(yīng)注意各地域各民族均衡發(fā)展;民族數(shù)學(xué)研究應(yīng)該深入到思維層面;應(yīng)將民族數(shù)學(xué)有意識(shí)地滲透到數(shù)學(xué)課程中。
【文章來(lái)源】:麗水學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,41(04)
【文章頁(yè)數(shù)】:5 頁(yè)
【部分圖文】:
童帽
俗霸毯?派詈竦念醋邐幕?諍??揮??畬家文化的奇葩[2]。圖1鳳凰裝1.畬族服飾中“數(shù)”的概念在畬族服飾中,隨處可以找到“數(shù)”的概念。如圖2是畬族的童帽,用8種不同的植物紋樣將童帽的頂部分為8瓣底色不同的樣式,用16位在當(dāng)?shù)赜屑樵⒁獾娜宋飯D案來(lái)裝飾帽檐四周,下方用色彩斑斕的植物紋樣和代表畬族“鳳凰崇拜”的鳳紋來(lái)修飾。由于與漢族聚居,受漢文化的同化,這些圖案也見(jiàn)于漢童帽。圖案的寓意主要是長(zhǎng)輩的寄予,希望兒童平安健康長(zhǎng)大。圖3展示的則是畬族婦女的頭飾(稱為鳳冠),據(jù)當(dāng)?shù)厥止に嚾丝谑,景寧畬族婦女“斷竹為冠,裹以布,布斑斑,飾以珠,珠累累,皆為5色椒珠”。畬家婦女將頭發(fā)打成發(fā)髻于后腦,在發(fā)腳的四周繞上黑色縐紗,縐紗穿有4串較長(zhǎng)的瓷珠和1串黑紅相間的瓷珠。同時(shí)在頭頂放置外包紅布、里為銀箔包的竹筒(直徑大約1寸、長(zhǎng)大約3寸,富貴人家則全用銀制,恰為12個(gè)銀元重),用1銀簪高挑,另再系上8串尾部掛銀牌的瓷珠。圖2童帽圖3頭飾2.畬族服飾中的幾何圖形畬族服飾以女子盛裝為特色。談起盛裝,人們多聚焦于其歷史淵源、圖騰寓意、時(shí)境差異等,多42麗水學(xué)院學(xué)報(bào)2019年
有日常生活中的飛禽走獸、農(nóng)舍車(chē)馬、花鳥(niǎo)蟲(chóng)草,還有豐富的抽象幾何紋形:菱形紋、萬(wàn)字紋、犬牙紋、回形紋、凸字紋等等,這些平面圖形中的點(diǎn)、直線、曲線、折線、圓弧、扇形、圓、正方形、三角形、梯形、菱形、矩形、平行四邊形等通過(guò)對(duì)比、對(duì)稱、反復(fù)等方式組成各種圖案。犬牙紋是畬族服飾中最常見(jiàn)的一種裝飾紋飾,由直線和折線構(gòu)成,形成諸多直角、銳角、鈍角三角形,一般運(yùn)用于畬族傳統(tǒng)服飾的衣角、邊緣和領(lǐng)口。圖4是畬族服飾的一個(gè)袖角。圖5是畬族系包裙的彩帶,展開(kāi)成細(xì)長(zhǎng)的矩形,由黃、紅、藍(lán)、白、綠等色編織而成,凸顯出畬族服飾的獨(dú)特魅力,體現(xiàn)出畬族人民對(duì)美的追求。通過(guò)點(diǎn)與線不同的位置關(guān)系編織出點(diǎn)、折線、角、矩形、三角形、菱形等幾何圖形。這些幾何圖形與其他元素有種渾然天成之氣,給人以美的視覺(jué)感受,讓人體會(huì)到數(shù)學(xué)的和諧美、對(duì)稱美以及幾何圖形巧妙組合后的無(wú)限魅力。圖1、圖3是畬族的婦女的“雄冠式”頭飾,從幾何圖形上看屬于三棱錐,極為穩(wěn)定。畬族的包裙呈現(xiàn)出多種形態(tài),整體以矩形居多,如圖6所示,包裙上的紋樣組成的軸對(duì)稱圖案,最中心是一個(gè)圓,圍繞4個(gè)全等扇形,整體和諧美觀。圖4衣服袖角圖5彩帶圖6包裙紋樣這些幾何圖形不僅僅有裝飾作用,還能體現(xiàn)出文化觀念,通過(guò)幾何圖形的巧妙組合將對(duì)美好生活的期盼與自然有機(jī)結(jié)合。如“曲折”常用S型曲線表示,“天長(zhǎng)地久”則用三條折線按上下排列,“懷孕”用菱形正中間加一點(diǎn)表示,“交流”用兩個(gè)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]福建寧德霞浦地區(qū)畬族女性服飾圖案探議[J]. 陳栩,陳東生. 紡織學(xué)報(bào). 2009(03)
[2]畬族工藝文化淺論[J]. 蘇和平. 甘肅理論學(xué)刊. 2005(05)
[3]再論跨文化數(shù)學(xué)教育[J]. 汪秉彝,呂傳漢. 數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào). 1999(02)
碩士論文
[1]民族文化與基礎(chǔ)數(shù)學(xué)教育的整合[D]. 秦楚虞.中央民族大學(xué) 2010
本文編號(hào):3014200
【文章來(lái)源】:麗水學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,41(04)
【文章頁(yè)數(shù)】:5 頁(yè)
【部分圖文】:
童帽
俗霸毯?派詈竦念醋邐幕?諍??揮??畬家文化的奇葩[2]。圖1鳳凰裝1.畬族服飾中“數(shù)”的概念在畬族服飾中,隨處可以找到“數(shù)”的概念。如圖2是畬族的童帽,用8種不同的植物紋樣將童帽的頂部分為8瓣底色不同的樣式,用16位在當(dāng)?shù)赜屑樵⒁獾娜宋飯D案來(lái)裝飾帽檐四周,下方用色彩斑斕的植物紋樣和代表畬族“鳳凰崇拜”的鳳紋來(lái)修飾。由于與漢族聚居,受漢文化的同化,這些圖案也見(jiàn)于漢童帽。圖案的寓意主要是長(zhǎng)輩的寄予,希望兒童平安健康長(zhǎng)大。圖3展示的則是畬族婦女的頭飾(稱為鳳冠),據(jù)當(dāng)?shù)厥止に嚾丝谑,景寧畬族婦女“斷竹為冠,裹以布,布斑斑,飾以珠,珠累累,皆為5色椒珠”。畬家婦女將頭發(fā)打成發(fā)髻于后腦,在發(fā)腳的四周繞上黑色縐紗,縐紗穿有4串較長(zhǎng)的瓷珠和1串黑紅相間的瓷珠。同時(shí)在頭頂放置外包紅布、里為銀箔包的竹筒(直徑大約1寸、長(zhǎng)大約3寸,富貴人家則全用銀制,恰為12個(gè)銀元重),用1銀簪高挑,另再系上8串尾部掛銀牌的瓷珠。圖2童帽圖3頭飾2.畬族服飾中的幾何圖形畬族服飾以女子盛裝為特色。談起盛裝,人們多聚焦于其歷史淵源、圖騰寓意、時(shí)境差異等,多42麗水學(xué)院學(xué)報(bào)2019年
有日常生活中的飛禽走獸、農(nóng)舍車(chē)馬、花鳥(niǎo)蟲(chóng)草,還有豐富的抽象幾何紋形:菱形紋、萬(wàn)字紋、犬牙紋、回形紋、凸字紋等等,這些平面圖形中的點(diǎn)、直線、曲線、折線、圓弧、扇形、圓、正方形、三角形、梯形、菱形、矩形、平行四邊形等通過(guò)對(duì)比、對(duì)稱、反復(fù)等方式組成各種圖案。犬牙紋是畬族服飾中最常見(jiàn)的一種裝飾紋飾,由直線和折線構(gòu)成,形成諸多直角、銳角、鈍角三角形,一般運(yùn)用于畬族傳統(tǒng)服飾的衣角、邊緣和領(lǐng)口。圖4是畬族服飾的一個(gè)袖角。圖5是畬族系包裙的彩帶,展開(kāi)成細(xì)長(zhǎng)的矩形,由黃、紅、藍(lán)、白、綠等色編織而成,凸顯出畬族服飾的獨(dú)特魅力,體現(xiàn)出畬族人民對(duì)美的追求。通過(guò)點(diǎn)與線不同的位置關(guān)系編織出點(diǎn)、折線、角、矩形、三角形、菱形等幾何圖形。這些幾何圖形與其他元素有種渾然天成之氣,給人以美的視覺(jué)感受,讓人體會(huì)到數(shù)學(xué)的和諧美、對(duì)稱美以及幾何圖形巧妙組合后的無(wú)限魅力。圖1、圖3是畬族的婦女的“雄冠式”頭飾,從幾何圖形上看屬于三棱錐,極為穩(wěn)定。畬族的包裙呈現(xiàn)出多種形態(tài),整體以矩形居多,如圖6所示,包裙上的紋樣組成的軸對(duì)稱圖案,最中心是一個(gè)圓,圍繞4個(gè)全等扇形,整體和諧美觀。圖4衣服袖角圖5彩帶圖6包裙紋樣這些幾何圖形不僅僅有裝飾作用,還能體現(xiàn)出文化觀念,通過(guò)幾何圖形的巧妙組合將對(duì)美好生活的期盼與自然有機(jī)結(jié)合。如“曲折”常用S型曲線表示,“天長(zhǎng)地久”則用三條折線按上下排列,“懷孕”用菱形正中間加一點(diǎn)表示,“交流”用兩個(gè)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]福建寧德霞浦地區(qū)畬族女性服飾圖案探議[J]. 陳栩,陳東生. 紡織學(xué)報(bào). 2009(03)
[2]畬族工藝文化淺論[J]. 蘇和平. 甘肅理論學(xué)刊. 2005(05)
[3]再論跨文化數(shù)學(xué)教育[J]. 汪秉彝,呂傳漢. 數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào). 1999(02)
碩士論文
[1]民族文化與基礎(chǔ)數(shù)學(xué)教育的整合[D]. 秦楚虞.中央民族大學(xué) 2010
本文編號(hào):3014200
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