蘇霍姆林斯基說：“是什么東西推動學(xué)生去追求高尚的美德呢?是教師的精神和道德方面的表率作用�！奔永飳幰舱f：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。”孔子提倡“為人師表”，夸美紐斯強調(diào)“教師應(yīng)該是道德卓異的優(yōu)秀人物”。師德不僅是學(xué)生成長的楷模和典范，而且是學(xué)生道德的先導(dǎo)，對學(xué)生的成長具有很重要的帶動作用。 師德具有兩層含義，廣義的師德包括對教師的全面要求，如教師的政治道德、職業(yè)道德、社會公德、自身道德。狹義的師德是指教師的職業(yè)道德。本文研究的核心問題是中學(xué)教師繼續(xù)教育中的師德培訓(xùn)問題，研究對象是中學(xué)教師，研究范圍主要針對浙江省。本文第一章緒論，主要闡述了師德和師德培訓(xùn)模式的概念、師德培訓(xùn)模式的形成原則，常見兩種師德培訓(xùn)模式院校培訓(xùn)模式和學(xué)分驅(qū)動培訓(xùn)模式的優(yōu)點和缺陷，研究新型師德培訓(xùn)模式的目的、意義和任務(wù)。第二章主要是對目前中學(xué)教師的師德現(xiàn)狀和師德培訓(xùn)現(xiàn)狀進行調(diào)查，分析存在的問題，提出改進培訓(xùn)方式新的思路和方法。第三章主要研究了師德形成和發(fā)展的基本規(guī)律，師德培訓(xùn)中的接受規(guī)律，闡明了師德培訓(xùn)旨在凝道成德，，化師道為德性。第四章是借鑒國外教師職業(yè)道德建設(shè)的成功經(jīng)驗，反觀和反思我們的師德培訓(xùn)工作，提出師德培訓(xùn)工作的新思路、新方法，以此促進我國教師師德水平的整體提高。第五章也是本文的核心部分，結(jié)合師德培訓(xùn)實際工作中想法和做法，從模式的概念、產(chǎn)生的背景、模式的結(jié)構(gòu)要素及其變式、模式的操作程序、模式的優(yōu)缺點和應(yīng)用該模式時應(yīng)注意的問題等幾個方面，系統(tǒng)地闡述了三種新型的師德培訓(xùn)模式：自修—反思培訓(xùn)模式、導(dǎo)師制培訓(xùn)模式和案例培訓(xùn)模式，提出了今后的繼續(xù)教育師德培訓(xùn)模式要逐漸形成反思—更新—實踐的新理念，要讓教師在沖突互動的過程中使自身的師德和人格得以不斷提高和完善。第六章對運用新型師德培訓(xùn)模式的實驗情況進行了一定的跟蹤調(diào)查，對受訓(xùn)教師的反饋意見進行了一定地分析思考，提出了本文后續(xù)研究的思路和方向。本論文既涉及基本理論，又屬于應(yīng)用性研究。 本文的研究從一個特定的角度反映了今后師德培訓(xùn)改革的方向：培訓(xùn)目的必須順應(yīng)師德發(fā)展的新需求；培訓(xùn)方式要求參與、反思與互動；培訓(xùn)內(nèi)容要求滿足主體內(nèi)在需要。教師師德培訓(xùn)不僅是一個師道傳承活動，同時也是一個價值引導(dǎo)和支持教師專業(yè)成長的活動，對于教師師德培訓(xùn)態(tài)度需求的積極轉(zhuǎn)向，培訓(xùn)者應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出積極的反應(yīng)，通過案例、情境體驗、現(xiàn)身說法、問題研討等方式將師德理論實踐化，體現(xiàn)出培訓(xùn)在價值引導(dǎo)和實踐引導(dǎo)方面的特定功能，在培訓(xùn)中增強教師參與度，促進經(jīng)驗的反思和碰撞。

韓信釗 

教育管理

碩士

華東師范大學(xué)

王儉

2005

chi

G451.2 G443

繼續(xù)教育  師德教育  教師培訓(xùn)  教育管理 

2006年07月10日