本文關(guān)鍵詞：杜威價(jià)值哲學(xué)思想及其對(duì)價(jià)值教育的啟示

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【摘要】：在價(jià)值哲學(xué)領(lǐng)域，杜威是經(jīng)驗(yàn)主義路向的核心人物，他對(duì)價(jià)值哲學(xué)做過大量的研究和系統(tǒng)的思考。杜威價(jià)值哲學(xué)的出現(xiàn)和形成有著深刻的社會(huì)背景和思想背景，是對(duì)美國出現(xiàn)的價(jià)值危機(jī)的回應(yīng)以及拯救，它著力解決“人的問題”，力圖改變當(dāng)時(shí)的哲學(xué)現(xiàn)狀，，并與實(shí)用主義思想聯(lián)系緊密，兩者具有一定的契合性，可以說實(shí)用主義就是一種價(jià)值哲學(xué)。 杜威的價(jià)值哲學(xué)具有顛覆性和重構(gòu)性，顛覆了傳統(tǒng)的“二元分論”、超驗(yàn)的存在論、旁觀者認(rèn)識(shí)論、沉思者的哲學(xué)觀，主張建立一種經(jīng)驗(yàn)存在論、行動(dòng)認(rèn)識(shí)論、創(chuàng)造者的信念、“實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)主義”或“自然主義的經(jīng)驗(yàn)主義”的價(jià)值哲學(xué)。杜威重視哲學(xué)的價(jià)值功能而貶低其探尋真理上的功能，哲學(xué)必須為人類事務(wù)服務(wù)，其任務(wù)就是闡明意義與價(jià)值，就是要為人類生活和價(jià)值選擇提供智慧，使人們做出正確的價(jià)值判斷，有效指導(dǎo)行動(dòng)，揭示和追求真正的“好”，從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。杜威的這種大拆大建的勇氣掀起了價(jià)值哲學(xué)領(lǐng)域中“哥白尼式的革命”。 為了更好的把握杜威價(jià)值哲學(xué)的整體概貌和理論要義，有必要對(duì)杜威價(jià)值哲學(xué)中價(jià)值與其他相關(guān)范疇的緊密聯(lián)系進(jìn)行系統(tǒng)的分析和解讀，這些相關(guān)范疇主要包括：價(jià)值與存在；價(jià)值與評(píng)價(jià)；價(jià)值與事實(shí)；手段價(jià)值與目的價(jià)值等等。 在杜威看來，價(jià)值不是主觀性的而是客觀的，存在決定著價(jià)值，價(jià)值指導(dǎo)和激勵(lì)人們?nèi)バ袆?dòng)，作用于存在。價(jià)值哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)和核心問題應(yīng)該是價(jià)值評(píng)價(jià)或判斷而不是價(jià)值本身。杜威主張直接的“好”并不一定是真正有價(jià)值的，不一定是真正的“好”，只有通過對(duì)事物的條件和結(jié)果進(jìn)行智慧的、科學(xué)的反省與判斷，才能獲得或創(chuàng)造出真正的“好”。杜威認(rèn)為真正的價(jià)值是創(chuàng)造出來的，真正的“好”或價(jià)值的創(chuàng)造要經(jīng)歷三個(gè)階段：確定對(duì)象、采取行動(dòng)、最終效果的判斷與檢驗(yàn)。如果要做出價(jià)值判斷，就需要判斷標(biāo)準(zhǔn)，而其判斷標(biāo)準(zhǔn)就是正當(dāng)性原則。檢驗(yàn)價(jià)值判斷正確與否的方法除了理性的考察外，還需要采用實(shí)驗(yàn)法來檢驗(yàn)價(jià)值判斷。杜威對(duì)事實(shí)與價(jià)值的二元分論進(jìn)行了批判，認(rèn)為價(jià)值判斷就是一種事實(shí)判斷，價(jià)值判斷可能是客觀的。此外，杜威對(duì)手段價(jià)值與目的價(jià)值的二元分離也進(jìn)行了顛覆，反對(duì)只重視目的價(jià)值而貶低手段價(jià)值，認(rèn)為兩者是辯證統(tǒng)一的。 杜威的價(jià)值哲學(xué)思想在對(duì)社會(huì)及教育領(lǐng)域存在的一些問題的反思，對(duì)信仰教育、道德教育等若干教育領(lǐng)域中工作的順利開展，以及對(duì)價(jià)值教育理論體系的構(gòu)建等方面都具有重要的啟示作用。
【學(xué)位授予單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：G40-09

【參考文獻(xiàn)】

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