【摘要】：體用是我國古代哲學(xué)思想中一種注重陰陽交合的辯證思維方式。體用關(guān)系強(qiáng)調(diào)事物的整體性、差異性和主從性,有助于改變非此即彼的片面思維。教育公平是一個對立統(tǒng)一的和諧體,有內(nèi)外之分和主次之分,既有體亦有用,是體用結(jié)合而成的。教育良心是教育公平的"體";有關(guān)教育公平的法律、政策和技術(shù)構(gòu)成了教育公平的"用"。教育公平的體用之間存在著以體為主、以用為輔,主輔之間既互相制約又相互支持的雙元狀態(tài)或內(nèi)在結(jié)構(gòu)。體用一源、體用有別和攝體歸用是教育公平體用關(guān)系的三種表現(xiàn)形式,也是教育公平發(fā)展的三個環(huán)節(jié)。
[Abstract]:Physical use is a dialectical way of thinking that pays attention to the combination of yin and yang in the ancient philosophical thought of our country. The relationship between body and use emphasizes the wholeness, difference and subjectiveness of things, which helps to change the one-sided thinking of one or the other. Educational fairness is a harmonious body of unity of opposites. Education conscience is the "body" of educational fairness, and the law, policy and technology of educational fairness constitute the "use" of educational fairness. There is a dual state or internal structure between the main body and the auxiliary, the principal and the secondary, which both restrict each other and support each other. One source of physical use, difference of physical use and integration of body are three forms of expression of the relationship between body and use of education equity, and also three links of the development of educational equity.
【作者單位】： 中南大學(xué)高等教育研究所;
【分類號】：G521

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2234648