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儒家誠學(xué)的現(xiàn)代課程意蘊(yùn)研究

發(fā)布時間:2017-07-04 05:20

  本文關(guān)鍵詞:儒家誠學(xué)的現(xiàn)代課程意蘊(yùn)研究


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【摘要】:儒家誠學(xué)思想是我們民族的寶貴財富,對其合理研究和利用,能為我國當(dāng)今和諧社會的構(gòu)建提供理論支持,也有利于繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。對儒家誠學(xué)思想進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和探討,有助于我們更好地把握儒家誠學(xué)思想的本質(zhì),而且可以為透視現(xiàn)代課程思想提供理論視角。 本文通過對《論語》、《中庸》、《孟子》及宋明理學(xué)家誠學(xué)思想的探討,結(jié)合現(xiàn)代課程論的觀點,試圖構(gòu)建儒家誠學(xué)視野下的現(xiàn)代課程意蘊(yùn)。本研究探析了在誠學(xué)視野下,課程本質(zhì)所具有的天人合一的特質(zhì);課程目標(biāo)以培養(yǎng)學(xué)生具有成己成物的精神為任務(wù);課程內(nèi)容以善為圓心進(jìn)行選擇組材;課程實施要達(dá)到一種至誠無息的境界;課程評價要以過程性和詩意性為根本,注重學(xué)生成長的體驗。 本論文包括以下四個部分: 第一部分:導(dǎo)論。本部分介紹了論文選題的背景、研究目的及意義,最后介紹了完成論文的研究思路與方法。 第二部分:儒家誠學(xué)的內(nèi)涵。主要闡釋了孔孟、宋明理學(xué)家等誠學(xué)思想,以及《中庸》的誠學(xué)思想,探討了儒家誠學(xué)的內(nèi)涵。 第三部分:儒家誠學(xué)視域下的現(xiàn)代課程意蘊(yùn)。本部分對儒家誠學(xué)思想觀照下的課程本質(zhì)、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實施、課程評價進(jìn)行了探討,揭示了儒家誠學(xué)視野中的現(xiàn)代課程意蘊(yùn)。 第四部分:結(jié)束語。反思全文,總結(jié)所得與不足,并提出論文需要盡善盡美之處。
【關(guān)鍵詞】:儒家誠學(xué) 現(xiàn)代課程 課程意蘊(yùn)
【學(xué)位授予單位】:西南大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2012
【分類號】:G423
【目錄】:
  • 摘要5-6
  • Abstract6-7
  • 第一部分 導(dǎo)論7-19
  • 一、研究緣起7-13
  • (一) 儒家誠學(xué)思想的當(dāng)代價值7-10
  • (二) 儒家誠學(xué)思想的現(xiàn)代教育意義10-11
  • (三) 課程研究本土化的召喚11-13
  • (四) 喚醒美好心靈世界的需求13
  • 二、研究意義13-15
  • (一) 理論意義14
  • (二) 實踐意義14-15
  • 三、核心概念界定15-16
  • (一) 課程定義概述15-16
  • (二) 現(xiàn)代課程研究16
  • (三) 課程意蘊(yùn)16
  • 四、研究創(chuàng)新16
  • 五、研究思路與方法16-19
  • (一) 研究思路16-17
  • (二) 研究方法17-19
  • 第二部分 儒家誠學(xué)的內(nèi)涵19-31
  • 一、“誠”字的本義19
  • 二、儒家“誠”的概念19-20
  • 三、儒家誠學(xué)的理論淵源20-31
  • (一) 《論語》中的誠學(xué)思想20-22
  • (二) 孟子的誠學(xué)思想22-23
  • (三) 宋明理學(xué)論誠23-25
  • (四) 《中庸》中“誠”的意義25-31
  • 第三部分 儒家誠學(xué)視野下的課程意蘊(yùn)31-61
  • 一、儒家誠學(xué)視野中的課程本質(zhì)32-41
  • (一) 課程本質(zhì)研究概況32-38
  • (二) 儒家誠學(xué)觀照下的課程本質(zhì)38-41
  • 二、儒家誠學(xué)視域下的課程目標(biāo)41-49
  • (一) 課程目標(biāo)的一般類型41-43
  • (二) 儒家誠學(xué)視域下課程目標(biāo)的內(nèi)涵43-49
  • 三、誠學(xué)視域下的課程內(nèi)容49-55
  • (一) 課程內(nèi)容的取向49-50
  • (二) 誠學(xué)課程內(nèi)容的選擇50-55
  • 四、誠學(xué)視域下的課程實施55-58
  • (一) 課程實施的定義55
  • (二) 課程實施的取向55-56
  • (三) 誠學(xué)思想下課程實施的本質(zhì)56-58
  • 五、儒家誠學(xué)視野下的課程評價模式58-61
  • (一) 誠學(xué)視域下課程評價的過程性58-59
  • (二) 誠學(xué)視域下課程評價的詩意性59-61
  • 第四部分 結(jié)束語:研究的展望與反思61-63
  • 參考文獻(xiàn)63-67
  • 后記67

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 鐘勇為;李太平;;課程的意蘊(yùn)論略[J];福建論壇(社科教育版);2008年10期

2 金玉梅;;生態(tài)式課程探析[J];當(dāng)代教育科學(xué);2009年07期

3 李承貴;;中國傳統(tǒng)哲學(xué)的五大認(rèn)知范式[J];學(xué)術(shù)研究;2010年06期

4 肖愛芝;;對人本主義心理學(xué)思想的詮釋[J];教育研究與實驗;2009年02期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 張華;經(jīng)驗課程研究[D];華東師范大學(xué);2000年

2 王牧華;課程研究的生態(tài)主義向度[D];西南師范大學(xué);2004年

3 米繼軍;先秦儒家中庸之道研究[D];東北師范大學(xué);2004年

4 白春雨;儒家誠信之德及其現(xiàn)代意義[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

5 王公山;先秦儒家誠信思想研究[D];山東大學(xué);2005年

6 李海英;協(xié)商課程研究[D];華東師范大學(xué);2006年

7 王德如;論課程文化自覺[D];西南大學(xué);2007年

8 THEO A. COPE;儒學(xué)中的“誠”及其在心理學(xué)和心理分析中的意義[D];華南師范大學(xué);2007年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 王許松;儒家誠信觀研究[D];中央民族大學(xué);2005年

2 胡成霞;生命教育課程探究[D];西南大學(xué);2007年

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本文編號:516516

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