本文關(guān)鍵詞：承接與超越

  更多相關(guān)文章： 佛學(xué) 近現(xiàn)代佛學(xué) 現(xiàn)代性 世俗化 理性化

【摘要】：佛學(xué)作為中國(guó)近現(xiàn)代思想文化的重要組成部分,對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代的文 化和歷史發(fā)展產(chǎn)生了重要作用。本文以現(xiàn)代性問(wèn)題為切入點(diǎn),通過(guò)對(duì)太 虛大師、印順?lè)◣煛W陽(yáng)竟無(wú)居士等中國(guó)近現(xiàn)代佛學(xué)者的佛學(xué)思想的闡 釋,對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代佛學(xué)的轉(zhuǎn)變和發(fā)展進(jìn)行了義理解析。通過(guò)本文的論述 和闡釋,不難發(fā)現(xiàn),佛學(xué)與現(xiàn)代性相遇所產(chǎn)生的世俗與神圣、理性與信 仰、傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性、民族性與世界性等義理范疇不僅是佛學(xué)所需要解 決的問(wèn)題,也是其他思想文化給予關(guān)注和解決的問(wèn)題。 在當(dāng)代社會(huì),現(xiàn)代性于中國(guó)依然是核心問(wèn)題,因此,現(xiàn)代化背景下 的佛學(xué)發(fā)展是必然是一個(gè)持續(xù)的歷史過(guò)程,而近現(xiàn)代佛學(xué)只是這一過(guò)程 的一部分而已,但其所揭示和論述的問(wèn)題對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)代性進(jìn)程具 有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。所以說(shuō),對(duì)于現(xiàn)代性背景下的中國(guó)佛學(xué),不 僅僧侶界和居士界要進(jìn)行更多的研究,世俗界學(xué)者同樣也需要給予更多 的關(guān)注和研究。
【關(guān)鍵詞】：佛學(xué) 近現(xiàn)代佛學(xué) 現(xiàn)代性 世俗化 理性化
【學(xué)位授予單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號(hào)】：B949
【目錄】：

• 中文摘要2-3
• 外文摘要3-11
• 緒論11-18
• 第1章 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)代性問(wèn)題解析18-23
• 1．1 現(xiàn)代性的基本含義18-20
• 1．2 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)代性問(wèn)題解析20-23
• 1．2．1 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)代性含義20-21
• 1．2．2 現(xiàn)代性問(wèn)題于中國(guó)社會(huì)的異質(zhì)性21
• 1．2．3 中國(guó)學(xué)人對(duì)現(xiàn)代性問(wèn)題的基本態(tài)度21-23
• 第2章 佛學(xué)的世俗化轉(zhuǎn)向與超越23-41
• 2．1 佛學(xué)的世俗化轉(zhuǎn)向23-39
• 2．1．1 “人間佛教”理論的建構(gòu)與發(fā)展23-27
• 2．1．2 佛學(xué)對(duì)政治范疇的闡釋27-36
• 2．1．3 “佛教救國(guó)”36-39
• 2．2 佛學(xué)對(duì)世俗化的超越39-41
• 第3章 佛學(xué)的“理性化”與“化理性”41-60
• 3．1 佛學(xué)的“理性化”:法相唯識(shí)學(xué)的復(fù)興與新發(fā)展以及對(duì)宗教的批判41-49
• 3．1．1 法相唯識(shí)學(xué)的復(fù)興與新發(fā)展41-46
• 3．1．2 佛學(xué)對(duì)宗教超越與批判46-49
• 3．2 佛學(xué)的“化理性”:佛學(xué)對(duì)科學(xué)和哲學(xué)的超越49-60
• 3．2．1 太虛大師的科學(xué)觀50-55
• 3．2．2 歐陽(yáng)竟無(wú)居士的“佛學(xué)非宗教、非哲學(xué)、非科學(xué)”論55-60
• 結(jié)論60-64
• 致謝64-65
• 參考文獻(xiàn)65-68
• 獨(dú)創(chuàng)性聲明68
• 學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)68

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 鄧子美;二十世紀(jì)中國(guó)佛教智慧的結(jié)晶──人間佛教理論的建構(gòu)與運(yùn)作[J];法音;1998年06期

2 唐忠毛;現(xiàn)代性困境與佛教哲學(xué)的診療價(jià)值[J];華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年02期

3 胡遂;近代佛學(xué)的經(jīng)世濟(jì)民精神[J];湖湘論壇;2002年01期

4 陳慶坤;中國(guó)近代哲學(xué)與佛學(xué)的會(huì)通[J];吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào);1994年04期

5 李佑新;現(xiàn)代性的雙重意蘊(yùn)及其實(shí)質(zhì)問(wèn)題[J];南開(kāi)學(xué)報(bào);2004年01期

6 王月清;論太虛的人生佛教思想[J];南京社會(huì)科學(xué);2000年12期

7 劉成有;論20世紀(jì)中國(guó)佛學(xué)對(duì)科學(xué)主義思潮的回應(yīng)[J];首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2000年04期

8 朱寰;太虛人生佛教的批判意義[J];陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2003年03期

9 聶士全;;歐陽(yáng)竟無(wú)佛學(xué)研究思想述評(píng)[J];鐵道師院學(xué)報(bào);1999年05期

10 潘桂明;從太虛的“人間佛教”展望新世紀(jì)的中國(guó)佛教[J];世界宗教研究;2000年02期

，

本文編號(hào)：638931