家具文化作為社會物質(zhì)文化的一部分,反映著一個國家、一個民族的歷史與文化傳統(tǒng),是人類文明發(fā)展演變的重要見證。中國的傳統(tǒng)家具大致經(jīng)歷了一個古樸威嚴(商周)、寫實精煉(秦漢)、豐滿華麗(唐)、典雅柔婉(宋)、簡練秀美(明)、繁縟富麗(清)的演變過程,在明末清初達到中國家具藝術(shù)的頂峰,以“簡潔、合度、秀雅”的造物藝術(shù)取得了令世人矚目的輝煌成就,在世界家具史上占有重要地位。日本傳統(tǒng)家具同樣以質(zhì)樸簡潔、典雅自然的風格,與中國的傳統(tǒng)家具一起構(gòu)成了世界家具之林獨具特色的東方風格家具體系。由于有著特殊的地緣關(guān)系,中日兩國古代文化有著傳承與受容的關(guān)系,因此,在家具文化方面有著很大程度的可比性。而對中日傳統(tǒng)家具文化的“比較研究”幾乎處于空白狀態(tài)。 家具是生活方式的反映,文化交流的本質(zhì)就是生活方式相互認同的過程,因此文化交流是家具文化相互影響的重要因素和途徑。論文以中日文化交流史為背景,采用平行比較研究法、影響比較研究法,并提出“家具史論與建筑史論研究相互借鑒”的研究方法,對中日傳統(tǒng)家具的品系,中日傳統(tǒng)家具在“形制、用材、結(jié)構(gòu)、裝飾、五金”等方面進行了比較研究,歸納出二者在“形態(tài)和風格”、“功能與品類”、“裝...

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【學(xué)位級別】：博士

【部分圖文】：

圖2.2沙發(fā)椅上的坐姿和吧凳上的坐姿(作者攝)

博士學(xué)位論文中{1傳統(tǒng)家具文化比較研究姿態(tài)，吧凳讓人有一種閑適如同“站立”的感覺。從這個角度來說，“設(shè)計家具就是設(shè)計一種新的生活方式”，設(shè)計一把椅子就是設(shè)計一種坐的方式(如圖2.2)，推而廣之，我們設(shè)計一組新家具就是設(shè)計一種新的生活方式，如學(xué)習方式、烹調(diào)方式、進餐方式……圖2.2....

圖2.4西班牙巴塞羅那教堂保存的馬一J一王銀座151】

看西方早期的家具，從建筑的立柱，到挑檐，乃至整個教堂的外形，都構(gòu)成了西方家具設(shè)計的元素。巴塞羅那教堂的馬丁王座銀椅幾乎就是一座縮小的建筑(如圖2.4)我國漢代出土的陶廚模型與當時的厚葬陶明器(建筑模型)的形式就同出一源。從北魏握帳床中似乎也能看到慶殿頂建筑的影子。家具的演變在相當....

圖2.5建筑立柱的側(cè)腳與收分1100]

腳通常要向外側(cè)移一定尺寸，使外檐柱子的上端略向內(nèi)傾斜�！笆辗帧笔侵笀A柱的上下兩段直徑不相等，而是由根部向上逐漸收細，這樣使木柱既穩(wěn)定又輕巧，給人以舒適的感覺(如圖2.5)。而家具的腿足也完全效仿了這樣的做法，下舒上斂且向內(nèi)傾斜，給人一種穩(wěn)定舒展的美感。家具工匠在運用“側(cè)腳”時還把....

圖2.8日本的神社鳥居F192.8ShintoshrinegateinjaPan

圖2.8日本的神社鳥居F192.8ShintoshrinegateinjaPan圖2.9奈良正倉院收藏的唐代衣架Iv1Fig2.9幾ngraekeollectedinTodaijiShosoininNara發(fā)現(xiàn)了架空居住面的樺卯木構(gòu)架房屋，其中出土了許多帶有樺卯的木構(gòu)件，有10余....

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