蘇教2014版高中語(yǔ)文《必修五》古詩(shī)文中的中國(guó)傳統(tǒng)文化列釋
發(fā)布時(shí)間:2024-02-07 04:10
隨著《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》的頒布,新課標(biāo)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和理解提出了更高的要求。新課標(biāo)不僅在學(xué)科的核心素養(yǎng)中提出了文化傳承與理解的要求,而且在課程目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)群中提出學(xué)習(xí)中華文化。這些要求無(wú)疑在強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性。課標(biāo)的修訂對(duì)語(yǔ)文老師的課堂教學(xué)也提出了更高的要求,不僅要解讀文本的內(nèi)涵,完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù),更要通過(guò)文本去拓展相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí),以豐富課堂教學(xué),深化學(xué)生對(duì)課文的理解。本篇論文主要通過(guò)對(duì)蘇教2014版高中語(yǔ)文《必修五》中的中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究,為《必修五》課本的教學(xué)實(shí)踐提供一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)庫(kù),從而幫助學(xué)生了解更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí),為達(dá)到傳承中華文化的課程目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。論文的主要內(nèi)容有兩部分:一部分主要對(duì)蘇教版高中語(yǔ)文《必修五》中的八篇文言文中蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)象、內(nèi)涵等進(jìn)行舉例和解讀,另一部分是針對(duì)《必修五》中的傳統(tǒng)文化教學(xué)提出了教學(xué)策略,以期使學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的同時(shí)能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力,受到傳統(tǒng)文化教育和影響。
【文章頁(yè)數(shù)】:54 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
第一章 緒論
第一節(jié) 選題背景
第二節(jié) 研究意義
第三節(jié) 國(guó)內(nèi)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究現(xiàn)狀
第四節(jié) 選取《必修五》進(jìn)行列釋的原因
第二章 《必修五》文言文中的中國(guó)傳統(tǒng)文化列釋
第一節(jié) 《陳情表》
一、文體知識(shí)——談?wù)劇氨怼边@類(lèi)文體
二、圣朝以孝治天下——傳統(tǒng)文化中的忠孝觀
三、外無(wú)期功強(qiáng)近之親——喪服制度和五服
四、前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣榮舉臣秀才——?dú)v代選官制度的更迭
第二節(jié) 《項(xiàng)脊軒志》
一、項(xiàng)脊軒——項(xiàng)脊軒里的書(shū)齋文化
二、此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝——太常公其人
三、諸父異爨——古代分家習(xí)俗
第三節(jié) 《長(zhǎng)亭送別》
一、傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的成熟——元雜劇
二、“十里長(zhǎng)亭”為何泛指送別之地
三、春雷第一聲與“春闈”
四、貧僧準(zhǔn)備買(mǎi)登科錄看——什么是登科錄
五、柳絲長(zhǎng)玉驄難系——折柳送別
第四節(jié) 《漁父》
一、三閭大夫——楚國(guó)官職考
二、漁父與隱逸文化
三、濯足濯纓
第五節(jié) 《報(bào)任安書(shū)》
一、非有剖符丹書(shū)之功——何為剖符丹書(shū)
二、文史星歷星歷,近乎卜祝之間——漢代史官地位
三、司馬遷的抉擇與士大夫之氣節(jié)
四、李陵之禍
第六節(jié) 《逍遙游》
一、大鵬形象的源頭
二、莊子與“三言”
三、莊子“逍遙”的哲學(xué)思想
四、道家與道教
第七節(jié) 《蘭亭集序》
一、文體知識(shí)——什么是序
二、蘭亭的歷史由來(lái)和位置
三、曲水流觴中的傳統(tǒng)風(fēng)俗
第八節(jié) 《滕王閣序》
一、滕王閣的前世今生
二、南昌故郡,洪都新府——唐代行政區(qū)劃
三、徐孺下陳蕃之榻——徐孺子與陳蕃
四、請(qǐng)灑潘江,各傾陸海云爾——潘岳與陸機(jī)
五、時(shí)維九月,序?qū)偃铩獨(dú)q時(shí)節(jié)氣
六、閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家——鐘鳴鼎食是指什么
七、十旬休假,勝友如云——我國(guó)古代官員如何休假
八、勝地不常,盛筵難再——唐代宴會(huì)文化
第三章 《必修五》文言文中的中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)策略
第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)目標(biāo)
一、國(guó)家層面的目標(biāo)
二、課堂教學(xué)層面的目標(biāo)
第二節(jié) 教學(xué)策略
一、深入挖掘語(yǔ)文教材
二、充分了解作者的社會(huì)背景
三、把中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)拓展到課外
四、傳統(tǒng)文化與興趣愛(ài)好相結(jié)合
五、借助多媒體技術(shù)增加學(xué)生的興趣
六、運(yùn)用人物事跡培養(yǎng)學(xué)生情感和人生態(tài)度
第四章 結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄 蘇教2014版高中語(yǔ)文《必修五》中的文言文
攻讀碩士期間發(fā)表的論文
致謝
本文編號(hào):3896736
【文章頁(yè)數(shù)】:54 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
第一章 緒論
第一節(jié) 選題背景
第二節(jié) 研究意義
第三節(jié) 國(guó)內(nèi)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究現(xiàn)狀
第四節(jié) 選取《必修五》進(jìn)行列釋的原因
第二章 《必修五》文言文中的中國(guó)傳統(tǒng)文化列釋
第一節(jié) 《陳情表》
一、文體知識(shí)——談?wù)劇氨怼边@類(lèi)文體
二、圣朝以孝治天下——傳統(tǒng)文化中的忠孝觀
三、外無(wú)期功強(qiáng)近之親——喪服制度和五服
四、前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣榮舉臣秀才——?dú)v代選官制度的更迭
第二節(jié) 《項(xiàng)脊軒志》
一、項(xiàng)脊軒——項(xiàng)脊軒里的書(shū)齋文化
二、此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝——太常公其人
三、諸父異爨——古代分家習(xí)俗
第三節(jié) 《長(zhǎng)亭送別》
一、傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的成熟——元雜劇
二、“十里長(zhǎng)亭”為何泛指送別之地
三、春雷第一聲與“春闈”
四、貧僧準(zhǔn)備買(mǎi)登科錄看——什么是登科錄
五、柳絲長(zhǎng)玉驄難系——折柳送別
第四節(jié) 《漁父》
一、三閭大夫——楚國(guó)官職考
二、漁父與隱逸文化
三、濯足濯纓
第五節(jié) 《報(bào)任安書(shū)》
一、非有剖符丹書(shū)之功——何為剖符丹書(shū)
二、文史星歷星歷,近乎卜祝之間——漢代史官地位
三、司馬遷的抉擇與士大夫之氣節(jié)
四、李陵之禍
第六節(jié) 《逍遙游》
一、大鵬形象的源頭
二、莊子與“三言”
三、莊子“逍遙”的哲學(xué)思想
四、道家與道教
第七節(jié) 《蘭亭集序》
一、文體知識(shí)——什么是序
二、蘭亭的歷史由來(lái)和位置
三、曲水流觴中的傳統(tǒng)風(fēng)俗
第八節(jié) 《滕王閣序》
一、滕王閣的前世今生
二、南昌故郡,洪都新府——唐代行政區(qū)劃
三、徐孺下陳蕃之榻——徐孺子與陳蕃
四、請(qǐng)灑潘江,各傾陸海云爾——潘岳與陸機(jī)
五、時(shí)維九月,序?qū)偃铩獨(dú)q時(shí)節(jié)氣
六、閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家——鐘鳴鼎食是指什么
七、十旬休假,勝友如云——我國(guó)古代官員如何休假
八、勝地不常,盛筵難再——唐代宴會(huì)文化
第三章 《必修五》文言文中的中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)策略
第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)目標(biāo)
一、國(guó)家層面的目標(biāo)
二、課堂教學(xué)層面的目標(biāo)
第二節(jié) 教學(xué)策略
一、深入挖掘語(yǔ)文教材
二、充分了解作者的社會(huì)背景
三、把中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)拓展到課外
四、傳統(tǒng)文化與興趣愛(ài)好相結(jié)合
五、借助多媒體技術(shù)增加學(xué)生的興趣
六、運(yùn)用人物事跡培養(yǎng)學(xué)生情感和人生態(tài)度
第四章 結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄 蘇教2014版高中語(yǔ)文《必修五》中的文言文
攻讀碩士期間發(fā)表的論文
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本文編號(hào):3896736
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