維果斯基的社會建構(gòu)主義觀點(diǎn)引發(fā)了教育工作者對學(xué)習(xí)者的社會背景和文化背景的關(guān)注。一些理科教育研究者試圖探索在不同文化背景中學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)科學(xué)的過程。物理教育是將物理文化融入學(xué)生的主體文化中的一種方式。本文通過對我國傳統(tǒng)文化中物理科學(xué)的研究方法——科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法和解釋方法的分析,發(fā)現(xiàn)我國學(xué)生在學(xué)習(xí)物理時,產(chǎn)生了一些需要注意的文化邊界。 1.在中國古代,科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法的應(yīng)用不是很普遍,物理科學(xué)實(shí)驗(yàn)常常張揚(yáng)出技術(shù)實(shí)踐的傾向。強(qiáng)烈的實(shí)用精神擠占了古人對于理論思辨的興趣�，F(xiàn)階段的物理教育中,不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生在實(shí)用功利主義支配下學(xué)習(xí)物理的興趣。具有將“理論聯(lián)系實(shí)際”的理解為“理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐應(yīng)用”的傾向。 2.古人用“元?dú)狻崩碚摻忉屪匀滑F(xiàn)象過程中的整體觀念,形成了以直觀和類比方法為主的思維方式。表現(xiàn)在物理教育中的邊界問題是整體性思維方式使得學(xué)生在抽象出物理模型的時候產(chǎn)生困難。 3.中國古代的數(shù)學(xué)缺少一種嚴(yán)格求證的思想,既無抽象的符號系統(tǒng),也沒有嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo),只是生產(chǎn)實(shí)踐的附屬品。在物理教育中需要強(qiáng)調(diào)的邊界問題是用數(shù)學(xué)解決物理問題時,要注意數(shù)學(xué)符號所代表的物理含義和范圍。

【文章頁數(shù)】：57 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
序言：論文研究的內(nèi)容及國內(nèi)外的研究狀況
    1、問題的提出
    2、論文研究的內(nèi)容
    3、國內(nèi)外研究狀況
第一章：物理學(xué)是西方文化的一種亞文化
    1.1 物理學(xué)是西方文化的一種亞文化
        1.1.1 文化
        1.1.2 科學(xué)
        1.1.3 物理學(xué)文化
    1.2 正確地認(rèn)識我們周圍的世界的過程
        1.2.1 科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法
        1.2.2 解釋方法
第二章：中國傳統(tǒng)文化對待物理科學(xué)的過分實(shí)用意識
    2.1 傳統(tǒng)文化中的物理科學(xué)實(shí)驗(yàn)——以幾何光學(xué)為例
    2.2 中國傳統(tǒng)文化中的物理科學(xué)實(shí)驗(yàn)向技術(shù)實(shí)踐方向發(fā)展
    2.3 實(shí)用理性的價值取向
    2.4 實(shí)用理性的價值取向引起的教育問題
第三章：中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識自然界的“整體觀念”
    3.1 “元?dú)狻崩碚撃Ｊ浇忉屪匀皇澜?br>        3.1.1 利用“元?dú)狻庇^念對技術(shù)進(jìn)行解釋
        3.1.2 利用“元?dú)狻崩碚搶ψ匀滑F(xiàn)象進(jìn)行解釋
        3.1.3 對“元?dú)庹f”的評價
    3.2 與中國傳統(tǒng)文化中的整體觀相聯(lián)系的類比方法
    3.3 運(yùn)用整體觀念中的類比方法加深對小孔成像原理的認(rèn)識
    3.4 整體性思維方式引起的物理教育問題
第四章：中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識自然世界的表述方式
    4.1 邏輯性語言表述
    4.2 文學(xué)性表述
    4.3 缺乏數(shù)學(xué)語言表述
    4.4 物理教育中的數(shù)學(xué)問題
結(jié)論
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝



本文編號：3747173