自從上世紀(jì)八九十年代興起“文化熱”,“傳統(tǒng)”或者說“傳統(tǒng)文化”逐漸成為一種顯著的社會文化現(xiàn)象,對這一現(xiàn)象的解讀也不斷增多,加之在2000年以來網(wǎng)絡(luò)媒體蓬勃發(fā)展,輿論環(huán)境在新媒體的作用下成為了主要的社會生活環(huán)境之一,正是在這種輿論環(huán)境中,“國學(xué)”火了起來,于是“國學(xué)熱”成為了新世紀(jì)頭十年最熱門的社會話題和文化現(xiàn)象,“傳統(tǒng)文化”的內(nèi)容是“國學(xué)熱”主要話題來源,但通過媒體進(jìn)入大眾的種種“國學(xué)熱”的內(nèi)容解讀,不論是“水煮”、“某某讀”、“我讀”還是“誰誰誰講”都顯得是在解構(gòu),而不是在建構(gòu)。就在“國學(xué)熱”漸趨冷靜的時(shí)候,一場新的文化實(shí)踐興起,這就是吟誦,吟誦在古代是士人或讀書人學(xué)習(xí)詩文的一種方式,也是寫作詩詞的一利創(chuàng)作方式,同時(shí)還是書院或私塾教授詩詞經(jīng)典的讀書形式。上世紀(jì)初,科舉廢除,新學(xué)堂在各地不斷建立,西方的朗讀也逐漸成為學(xué)堂里主要的讀書的方式,吟誦作為傳統(tǒng)的讀書方式漸遭拋棄,與此同時(shí),深受傳統(tǒng)影響的一些個(gè)人則以各種方式努力保存吟誦,特別是保存方言吟誦。因而在上世紀(jì)八十年代“文化熱”的時(shí)期,不少人士就開始搶救吟誦資源時(shí),大多數(shù)都是方言吟誦,或者即使是普通話的吟誦也帶著很濃厚的鄉(xiāng)音。在“國學(xué)熱... 

【文章頁數(shù)】：44 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言
    第一節(jié)、以新吟誦為研究對象的原因
    第二節(jié)、概念界定
    第三節(jié)、吟誦研究的文獻(xiàn)綜述
    第四節(jié)、吟誦研究的方法和創(chuàng)新
第一章 ：作為時(shí)代輿論環(huán)境的國學(xué)熱
    第一節(jié)、改革開放與學(xué)者的影響
    第二節(jié)、“國學(xué)熱”的興起與繁榮
    第三節(jié)、國學(xué)熱成為輿論環(huán)境之因素
第二章 、吟誦的要素與重興的基礎(chǔ)
    第一節(jié)、國故學(xué)與吟誦
    第二節(jié)、吟誦的要素
    第三節(jié)、一場重要的轉(zhuǎn)向
    第四節(jié)、搶救吟誦的事業(yè)
第三章 、吟誦的重新興起與發(fā)展
    第一節(jié)、吟誦重興前的狀況
        一、傳統(tǒng)吟誦的近代狀況
        二、吟誦在改革開放以來的狀況
    第二節(jié)、我上吟誦課
        一、“我們?yōu)槭裁匆髡b?”
        二、對“什么是吟誦”重新講解
    第三節(jié)、新吟誦的發(fā)展
        一、普通話吟誦
        二、中華吟誦學(xué)會的成立與吟誦的發(fā)展
第四章 、文化建設(shè)
    第一節(jié)、對“國學(xué)熱”的熱議的一個(gè)分析
    第二節(jié)、文化建設(shè)的核心是核心價(jià)值觀的建構(gòu)
    第三節(jié)、精神生活建設(shè)的核心：集體文化實(shí)踐
        一、新儒家的文化精神
        二、文化集體實(shí)踐：保守論與進(jìn)步論
    第四節(jié)、傳統(tǒng)斷裂與大眾文化
        一、傳統(tǒng)斷裂問題
        二、大眾文化
第五章、結(jié)論
參考文獻(xiàn)
本人攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
[1]近代中國文化保守主義研究[D]. 黃勇翔.山東大學(xué) 2009



本文編號：3658092