先秦時期,手工業(yè)生產(chǎn)在材料、工藝方面的進(jìn)步推動了農(nóng)業(yè)的發(fā)展,提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平�！对娊�(jīng)》的內(nèi)容反映出生產(chǎn)水平的提升,官作的各種技藝都有了不小的進(jìn)步,且官作坊的經(jīng)營、管理制度愈加細(xì)化�！对娊�(jīng)》時代的造物特點比較鮮明,其主要特征是傳統(tǒng)中國手工業(yè)架構(gòu)開始出現(xiàn),細(xì)化下來則是各個門類齊頭并進(jìn),各有突破;人造物系統(tǒng)中,受宗法禮制影響的“官作設(shè)計”與崇尚功能、注重人文關(guān)懷的“民物設(shè)計”的“二元分化”局勢初露端倪。從設(shè)計學(xué)的角度解讀《詩經(jīng)》只是中國古代設(shè)計史研究的一部分,甚至只是先秦設(shè)計史研究的一個部分。出于《詩經(jīng)》在記錄先秦社會現(xiàn)實的價值,這一環(huán)節(jié)是不可或缺的,可以與其他設(shè)計經(jīng)典文獻(xiàn)和考古工作成果相互印證,以得出最符合先秦社會實際的設(shè)計面貌。本文以典籍《詩經(jīng)》作為研究先秦設(shè)計的立腳點,因而在研究分析的時候,文獻(xiàn)綜合研究與田野考察并重,文字與實物需要對照論證。通過多樣的文獻(xiàn)檢索,搜集與先秦時期手工藝相關(guān)的各種資料,對《詩經(jīng)》與同時代的其他典籍中的設(shè)計現(xiàn)象、設(shè)計思想進(jìn)行對比分析,探究先秦時期起主導(dǎo)作用的設(shè)計思想。同時分析《詩經(jīng)》中出現(xiàn)的眾多器物中的典型器物、典型的裝飾方式等單列出來,逐個分析研究,分析先... 

【文章來源】：南京藝術(shù)學(xué)院江蘇省

【文章頁數(shù)】：196 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

漢字“圣”字形演變過程②

南京藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文第26頁共197頁圖2：廣西滄源巖畫與漢字”文“字形演變過程①關(guān)于漢字的起源，歷來文人提出過很多說法，比較有代表性的是“倉頡造字”、“八卦說”、“圖畫說”、“書契說”以及“結(jié)繩說”。在“貝冢時代”，人類依靠采食生活，人們在山崖、陶器、漆器上描繪圖案，用繩子上面的結(jié)和木板上的刻文表達(dá)意思。漸漸的一些意義與圖案符號的造型有了對應(yīng)的搭配，如廣西滄源的巖畫上就出現(xiàn)了類似漢字“文”的圖案，在商周兩代，“文”（見圖2）字表示的是一個人，尤其是西周時期一些“文”的字形中間還有一個表示心臟的符號，標(biāo)注了人體最重要的身體器官，提醒這是一個人。字形與字義的一一對應(yīng)，標(biāo)志著文字的產(chǎn)生，是人類自主意識下創(chuàng)造文字的開端。②單純的圖畫記事形成的是象形字，而單純的軛結(jié)繩記事形成的是符號文字（字母文字），而當(dāng)這兩者相結(jié)合，就出現(xiàn)了指示字、會意字，它們與象形字、形聲字一起共同構(gòu)成了漢字的造字“法則”。“八卦”脫胎于“河圖洛書”，是古老的中國人對宇宙太空的認(rèn)知，其每個方向的卦象都具有特定的含義，被一些人認(rèn)為是漢字的始祖�！皶跽f”源于古老的契約，在制作書面契約的實踐中，產(chǎn)生了文字。這兩種因素在漢字的創(chuàng)造過程中應(yīng)該起了很大的影響作用，但是并不是漢字產(chǎn)生的源頭。尤其是“八卦說”，五行、八卦、陰陽是中國原始宗教的基礎(chǔ)組成部分，這些思想反映了早期中國國家的宗教、政權(quán)情況。按照造字原理，漢字可以分為象形字、指事字、會意字和形聲字。這四種漢字中，象形字是最早開始出現(xiàn)的，單純表示對象外部形態(tài)的文字，如“人”、“木”、“山”、“日”；指示字的產(chǎn)生與抽象的思維認(rèn)知有關(guān)，會用一些象征①甲骨文與銘文中“文”中間有一個符號，一種觀點認(rèn)為那是人的心臟，?

姆獾夭懦莆?骯?薄！骯?鋇男∽?中撾?“”，意思是外圍有用以防御的城墻，城內(nèi)有常居人口，這些人還有“戈”做武器來自我保護(hù)，這就是早前人們關(guān)于“國家”的基本觀念。這些對于自然形成的事物的“認(rèn)知”的數(shù)量最終會受制于自然界的“壁壘”，有關(guān)文字的創(chuàng)造速度也就減緩了。但是隨著人類學(xué)會了制造自然界中本來沒有的事物，人類的“探索之旅”又開啟了一個新的“課題”。如禮器“豆”（見圖3），這種器物主要由內(nèi)陷、有口沿的盛放部位和高高的握柄，以及底座組合而成，因而這個字最初的字形正如插圖所示。又如“盤”（見圖4），是一種用來盛放的器皿，兩周時期的盤都是青銅的，因而當(dāng)時的字形下半部分是“金”或表示祭祀器具的“皿”。再如“車”，這個字的所有字形集中反映了古代中國車輛的重要結(jié)構(gòu)：車輪，尤其在商周時期的大部分寫法中，都出現(xiàn)了車輛的軛、衡、轅等結(jié)構(gòu)，展示了先秦時期這輛的具體形制與結(jié)構(gòu)構(gòu)成，不得不說是造物行為對漢字創(chuàng)造的影響的直接反應(yīng)。圖3：漢字“豆”字形演變過程與陶蓋豆、線稿①圖4：漢字“盤”字形演變過程②

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《詩經(jīng)》三頌祭祀對象研究[J]. 聶麟梟.  吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報. 2019(01)
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[6]《中國民具研究》導(dǎo)論[J]. 許平.  浙江工藝美術(shù). 2003(01)
[7]傳統(tǒng)工藝造物文化基本范疇述評——傳統(tǒng)工藝美學(xué)思想體系的再思考[J]. 梅映雪.  美術(shù)觀察. 2002(12)
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博士論文
[1]《尚書》歷史思想研究[D]. 王燦.山東大學(xué) 2011
[2]水文造字機制研究[D]. 翟宜疆.華東師范大學(xué) 2007
[3]中國歷代帝王冕服研究[D]. 崔圭順.東華大學(xué) 2007
[4]先秦至兩漢出土甲胄研究[D]. 張衛(wèi)星.鄭州大學(xué) 2005

碩士論文
[1]東巴文象形字研究[D]. 王敬婷.華東師范大學(xué) 2017
[2]《考工記》設(shè)計思想研究[D]. 孫洪偉.武漢理工大學(xué) 2008
[3]先秦詩歌中的祭禮[D]. 衣淑艷.東北師范大學(xué) 2006



本文編號：3546366