《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》“子”的淺析
發(fā)布時(shí)間:2021-11-25 22:14
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集,是中華文化的重要起源之一!白印痹凇对(shī)經(jīng)》里是個(gè)多義詞,既含有不同的具體內(nèi)容,又有指代人、事作用!对(shī)經(jīng)》中“子”的注釋有的缺失,有的就算有解釋,也不是很符合文章的意思。這對(duì)正確指導(dǎo)閱讀,理解作品的思想內(nèi)容有一定的障礙,甚至使讀者形成了錯(cuò)誤的判斷。本文以傳統(tǒng)的文獻(xiàn)文本分析法、舉例論證法、對(duì)比分析法為基礎(chǔ),綜合運(yùn)用文化人類學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科交叉的分析方法,從查閱古籍分析“子”的基本義為“孩子、兒女”,歸納整理《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中含有“子”的篇章共有79篇,根據(jù)“子”在不同篇章中的含義,總結(jié)出“子”在《詩(shī)經(jīng)》中較為普遍的用法。繼而對(duì)“子”在特殊篇章《宛丘》中的含義進(jìn)行分析,根據(jù)歷代學(xué)者對(duì)《宛丘》中“子”的解釋進(jìn)行總結(jié),綜合情況得出自己的結(jié)論:《宛丘》中的“子”指代的是“巫覡”或者是“神”。文章第一部分為緒論,論述本文的選題及意義,簡(jiǎn)單闡述論文研究背景和現(xiàn)狀。第二部分通過查閱字典古籍分類歸納“子”的字典解釋。第三部分根據(jù)《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》里含有“子”的篇目進(jìn)行分類,根據(jù)類別來歸納“子”在《國(guó)風(fēng)》里的含義。第四部分根據(jù)具體篇目《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·宛丘》,先是歸納歷代學(xué)者對(duì)“子”...
【文章來源】:陜西師范大學(xué)陜西省 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁(yè)數(shù)】:45 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第一章 緒論
第一節(jié) 研究現(xiàn)狀及背景分析
第二節(jié) 研究?jī)?nèi)容和方法
第三節(jié) 研究意義
第二章 “子”基本字音字形及釋義
第三章 《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》里的“子”
第一節(jié) 《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》不同類別中的“子”
第二節(jié) 《詩(shī)經(jīng)_國(guó)風(fēng)》里“子”的意義分類
一、指代孩子、兒子、兒女
二、古代對(duì)男子的稱呼,意為“你、您”
三、古代對(duì)女子的稱呼,意為“你、您”
四、指代男女均可
五、指代臣子
六、指代古代奴隸主貴族
七、其他
第三節(jié) 小結(jié)
第四章 《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·宛丘》“子”的考辨
第一節(jié) 歷代訓(xùn)詁學(xué)家對(duì)《宛丘》“子”的不同解釋
第二節(jié) 《宛丘》“子”的不同解釋剖析
一、指代陳國(guó)統(tǒng)治階級(jí)
二、指代游蕩之人
三、指代跳舞的人
四、指代女巫
五、指代神
第三節(jié) 小結(jié)
一、“子”指代巫規(guī)
二、“子”指代神
第五章 總結(jié)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間科研成果
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]南國(guó)巫教與《老子》和浪漫文學(xué)源流——《詩(shī)·陳風(fēng)·宛丘》情字發(fā)覆[J]. 艾蔭范. 遼東學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(05)
[2]淺談《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中的愛情詩(shī)[J]. 馬玉娟. 文學(xué)教育(上). 2010(07)
[3]《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·宛丘》主旨辨正——兼及《詩(shī)經(jīng)》主旨闡釋的方法問題[J]. 龍文玲. 廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2009(03)
[4]《陳風(fēng)·宛丘》是祭天祈雨詩(shī)[J]. 樊樹云. 詩(shī)經(jīng)研究叢刊. 2006(01)
[5]《毛詩(shī)序》以美、刺說詩(shī)探故[J]. 梅顯懋. 社會(huì)科學(xué)輯刊. 2005(01)
[6]淺論《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中愛情詩(shī)的分類[J]. 董常保. 呂梁高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào). 2003(04)
[7]《宛丘》、《東門之枌》中的巫舞和陳地巫風(fēng)探源[J]. 過文英. 洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2002(06)
[8]《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中民俗風(fēng)情探析[J]. 王軍華. 貴州社會(huì)科學(xué). 2002(04)
[9]《宛丘》巫舞辨[J]. 鄭思虞. 西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 1982(03)
博士論文
[1]《詩(shī)經(jīng)》與宗周禮樂文明[D]. 江林.浙江大學(xué) 2004
本文編號(hào):3518891
【文章來源】:陜西師范大學(xué)陜西省 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁(yè)數(shù)】:45 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第一章 緒論
第一節(jié) 研究現(xiàn)狀及背景分析
第二節(jié) 研究?jī)?nèi)容和方法
第三節(jié) 研究意義
第二章 “子”基本字音字形及釋義
第三章 《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》里的“子”
第一節(jié) 《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》不同類別中的“子”
第二節(jié) 《詩(shī)經(jīng)_國(guó)風(fēng)》里“子”的意義分類
一、指代孩子、兒子、兒女
二、古代對(duì)男子的稱呼,意為“你、您”
三、古代對(duì)女子的稱呼,意為“你、您”
四、指代男女均可
五、指代臣子
六、指代古代奴隸主貴族
七、其他
第三節(jié) 小結(jié)
第四章 《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·宛丘》“子”的考辨
第一節(jié) 歷代訓(xùn)詁學(xué)家對(duì)《宛丘》“子”的不同解釋
第二節(jié) 《宛丘》“子”的不同解釋剖析
一、指代陳國(guó)統(tǒng)治階級(jí)
二、指代游蕩之人
三、指代跳舞的人
四、指代女巫
五、指代神
第三節(jié) 小結(jié)
一、“子”指代巫規(guī)
二、“子”指代神
第五章 總結(jié)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間科研成果
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]南國(guó)巫教與《老子》和浪漫文學(xué)源流——《詩(shī)·陳風(fēng)·宛丘》情字發(fā)覆[J]. 艾蔭范. 遼東學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(05)
[2]淺談《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中的愛情詩(shī)[J]. 馬玉娟. 文學(xué)教育(上). 2010(07)
[3]《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·宛丘》主旨辨正——兼及《詩(shī)經(jīng)》主旨闡釋的方法問題[J]. 龍文玲. 廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2009(03)
[4]《陳風(fēng)·宛丘》是祭天祈雨詩(shī)[J]. 樊樹云. 詩(shī)經(jīng)研究叢刊. 2006(01)
[5]《毛詩(shī)序》以美、刺說詩(shī)探故[J]. 梅顯懋. 社會(huì)科學(xué)輯刊. 2005(01)
[6]淺論《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中愛情詩(shī)的分類[J]. 董常保. 呂梁高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào). 2003(04)
[7]《宛丘》、《東門之枌》中的巫舞和陳地巫風(fēng)探源[J]. 過文英. 洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2002(06)
[8]《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中民俗風(fēng)情探析[J]. 王軍華. 貴州社會(huì)科學(xué). 2002(04)
[9]《宛丘》巫舞辨[J]. 鄭思虞. 西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 1982(03)
博士論文
[1]《詩(shī)經(jīng)》與宗周禮樂文明[D]. 江林.浙江大學(xué) 2004
本文編號(hào):3518891
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