清末民國(guó)的諸子學(xué)復(fù)興構(gòu)成了近代中國(guó)典型的“學(xué)術(shù)史事件”。通過(guò)回溯從“子學(xué)時(shí)代”到“子學(xué)復(fù)興”之間諸子學(xué)的流變,從而把晚清民國(guó)諸子學(xué)的興起作為“學(xué)術(shù)史事件”來(lái)分析。究其原因,主要是因?yàn)榍宕鷮W(xué)術(shù)倒演的“學(xué)術(shù)理路”和西學(xué)興盛的“思想語(yǔ)境”,并且二者在十九世紀(jì)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上綰合。在“新舊之爭(zhēng)”與諸子學(xué)爭(zhēng)議方面,主要以章太炎和胡適的墨學(xué)爭(zhēng)議為切入點(diǎn)探究清末民初“戊戌”一代學(xué)人和“五四”一代學(xué)人在學(xué)術(shù)研究取向上的差異,進(jìn)而研究?jī)纱说暮狭Υ偈沟闹R(shí)轉(zhuǎn)型。兩人的爭(zhēng)議主要聚焦在“諸子是否出于王官”的問(wèn)題和“治經(jīng)與治諸子是否一樣”的問(wèn)題,這兩個(gè)問(wèn)題涉及清末民初經(jīng)子關(guān)系在知識(shí)轉(zhuǎn)型中的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化及其作用。在“現(xiàn)代性分化”與諸子學(xué)爭(zhēng)議方面,首先是后五四時(shí)期“科玄之爭(zhēng)”對(duì)諸子學(xué)爭(zhēng)議的影響：主要聚焦于五四之后胡適和梁?jiǎn)⒊哪珜W(xué)爭(zhēng)議,進(jìn)而探究知識(shí)轉(zhuǎn)型基本完成后思想界的分裂對(duì)于知識(shí)分子認(rèn)識(shí)墨學(xué)所產(chǎn)生差異。兩人爭(zhēng)議的焦點(diǎn)主要是在墨學(xué)具有科學(xué)性的大前提下墨學(xué)的根本觀念是“兼愛(ài)”還是“應(yīng)用主義”,這不僅僅是學(xué)術(shù)層面的爭(zhēng)議,還牽涉學(xué)術(shù)爭(zhēng)議背后觀念、背景、思想。其次是“革命”的興起及其引發(fā)的諸子學(xué)爭(zhēng)議：主要聚焦于郭沫若與梁?jiǎn)⒊⒑?.. 

【文章來(lái)源】：山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：81 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
    第一節(jié) 研究動(dòng)機(jī)
    第二節(jié) 研究回顧
    第三節(jié) 研究理路
    第四節(jié) 名詞釋義
第一章 作為“學(xué)術(shù)史事件”的近代諸子學(xué)：一種發(fā)生學(xué)的分析
    第一節(jié) 子學(xué)嬗變
    第二節(jié) 學(xué)術(shù)理路
    第三節(jié) 思想語(yǔ)境
    第四節(jié) 絕學(xué)復(fù)興
第二章 經(jīng)降子升：章太炎、胡適的墨學(xué)爭(zhēng)議及知識(shí)轉(zhuǎn)型
    第一節(jié) 諸子與王官
    第二節(jié) 治經(jīng)與治子
    第三節(jié) “舊式學(xué)者”與“過(guò)渡學(xué)者”
第三章 科玄之爭(zhēng)的學(xué)術(shù)化：胡適、梁?jiǎn)⒊珜W(xué)闡釋的異同離合
    第一節(jié) “崇拜墨子”
    第二節(jié) 知識(shí)論與人生觀
    第三節(jié) 同尊異由
第四章 革命敘事的再造：郭沫若與瓦解“墨家店”的學(xué)術(shù)嘗試
    第一節(jié) “不是梁任公、胡適之的時(shí)代了”
    第二節(jié) “朋友們”的“非難”
    第三節(jié) “尊墨”與“抑墨”
結(jié)論 非客觀的客觀主義
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄
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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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