江戶時期,日本神道流派紛呈,受外來儒學及佛學影響甚深,在思想風骨上留下儒式、佛式解說印痕,為發(fā)揚純真神道,重釋古典,國學在此時期應運而生,其發(fā)展對日本近現(xiàn)代產生深遠影響。契沖是古典研究之國學的先期代表在方法論上開啟國學先河;國學衍化為學派,則自荷田春滿始,荷田氏力求以"古人之心"解讀古典。稍后于荷田氏的賀茂真淵闡發(fā)"日本精神"于古典文籍中,他宣稱,自己從日本古典文化（尤其是和歌）中發(fā)現(xiàn)古人"直心";日本國學集大成者為本居宣長,他將日本國學發(fā)展成為涵攝日本所有古代學問的系統(tǒng)知識,充滿大和民族的優(yōu)越感,竭力排斥"唐心"（儒學）、"佛心"（佛教）,對外擴張、征服世界之夢想溢于言表。平田篤胤在日本國學上的主要貢獻是大力倡導復古神道,強調日本國之神性、天皇之神性,天皇統(tǒng)治日本就是天神統(tǒng)治日本。江戶時期的國學流派的主張、觀念,對后世日本外拓謀略、軍國主義的囂張,提供了歷史積淀。 

【文章來源】：中原工學院學報. 2017,28(05)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
1 與“漢學”并列的“國學”
2 荷田春滿的“用盡古語”和賀茂真淵的“萬葉精神”
3 本居宣長和他的《古事記傳》
4 平田篤胤之“神典說”
5 水戶學的“尊王攘夷”
6 結語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]日本國體論源史考[J]. 王琪.  哈爾濱工業(yè)大學學報(社會科學版). 2007(06)



本文編號：3514615