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以圓為象—中國傳統(tǒng)“圓”設(shè)計(jì)文化研究

發(fā)布時(shí)間:2021-11-14 20:26
  “圓”在中國設(shè)計(jì)文化中占有特殊的地位,是中華民族的一個(gè)重要精神原型,它蘊(yùn)涵著中華民族的宇宙意識(shí)和生命精神以及樸素的辨證思想,是中國人心目中的審美圖騰。先民最初懷著對(duì)未知世界的好奇、對(duì)天地日月的崇拜,‘開始了探索與研究“圓”的時(shí)代,自此以后,歷代思想家、哲學(xué)家、藝術(shù)家都對(duì)“圓”給予極大的關(guān)注。它不僅僅是中國古代設(shè)計(jì)藝術(shù)的一個(gè)重要命題,在文化高度發(fā)展的今天仍然具有旺盛的生命力,對(duì)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)者來說,有極大的研究價(jià)值。本文寫作按照由現(xiàn)象到本質(zhì)、歷時(shí)與共時(shí)結(jié)合的邏輯順序展開,分為三部分:第一部分是由現(xiàn)象到意義,從傳統(tǒng)思維圖式出發(fā),分析“圓”的思想文化溯源,從自然界中的圓形現(xiàn)象到設(shè)計(jì)藝術(shù)中的圓形現(xiàn)象,從“圓”背后的思想世界到儒道佛思想的影響,橫向角度闡釋先民意識(shí)中逐漸形成的“圓”形意識(shí)。第二部分分析中國古代圓的設(shè)計(jì)思想沿革。孕育期,以原始社會(huì)彩陶為代表;發(fā)展初期,以夏商周玉器為代表;穩(wěn)定發(fā)展期,以漢代銅鏡為代表;成熟期,以唐代金銀器為代表,縱向角度闡釋古代圓的設(shè)計(jì)思想沿革。第三部分是對(duì)“圓”的再定義,即“圓”的當(dāng)代意義,分析以圓為美的美學(xué)思想及圓設(shè)計(jì)美的展現(xiàn),以啟悟今天的設(shè)計(jì)實(shí)踐。在中國的思想潮流... 

【文章來源】:南昌大學(xué)江西省 211工程院校

【文章頁數(shù)】:53 頁

【學(xué)位級(jí)別】:碩士

【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
第1章 引言
    1.1 課題背景
    1.2 課題研究的現(xiàn)實(shí)意義
    1.3 課題研究內(nèi)容的創(chuàng)新之處
        1.3.1 課題研究內(nèi)容
        1.3.2 創(chuàng)新之處
第2章 與圓有關(guān)——從現(xiàn)象到意義,傳統(tǒng)思維圖式
    2.1 圓形現(xiàn)象:中國傳統(tǒng)文化各個(gè)方面中強(qiáng)烈的圓形意向
        2.1.1 自然界中的圓形現(xiàn)象
        2.1.2 藝術(shù)設(shè)計(jì)中的圓形現(xiàn)象
        2.1.3 中國傳統(tǒng)文化中各個(gè)方面的圓形意向
    2.2 圓形現(xiàn)象背后的思想世界及其發(fā)展脈絡(luò)
        2.2.1 對(duì)宇宙運(yùn)動(dòng)的參悟
        2.2.2 《周易》的哲學(xué)觀念
    2.3 儒、道、佛思想的道德及審美觀念對(duì)"圓形現(xiàn)象"的影響
        2.3.1 道家與圓——積淀陶文化精髓
        2.3.2 儒家與圓——積淀玉文化精髓
        2.3.3 佛家與圓——融就圓式思維
    2.4 圓之定義
第3章 定之圓中——中國古代圓設(shè)計(jì)思想沿革
    3.1 孕育期——原始社會(huì)彩陶為代表
        3.1.1 原始彩陶的起源
        3.1.2 原始彩陶的"圓"之造型
        3.1.3 原始彩陶的"圓"之紋飾
        3.1.4 小結(jié)
    3.2 發(fā)展初期——夏、商、周玉器為代表
        3.2.1 夏、商、周的天道觀
        3.2.2 禮器玉琮
        3.2.3 小結(jié)
    3.3 穩(wěn)定發(fā)展期——兩漢時(shí)期銅鏡為代表
        3.3.1 銅鏡溯源
        3.3.2 漢代銅鏡
        3.3.3 小節(jié)
    3.4 成熟期——唐代金銀器為代表
        3.4.1 金銀器概述
        3.4.2 大器晚成的唐代金銀器
        3.4.3 金銀之美,文化之蘊(yùn)
    本章小結(jié)——圓行有常
第4章 "圓"的再定義——對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的應(yīng)用啟示
    4.1 以圓為美
        4.1.1 以圓為美的藝術(shù)流程
        4.1.2 以圓為美是人的一種心理特征
        4.1.3 圓滿是理想人生的象征
    4.2 圓中設(shè)計(jì)美的展現(xiàn)
        4.2.1 流動(dòng)全整的運(yùn)動(dòng)美
        4.2.2 象外虛空的空間美
        4.2.3 辯證和諧的整體美
第5章 結(jié)論與展望
    5.1 課題研究結(jié)論
    5.2 對(duì)未來的展望
致謝
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間的研究成果


【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]中國藝術(shù)的尚圓精神[J]. 危磊.  文藝?yán)碚撗芯? 2003(05)
[2]以“圓”為美——佛教對(duì)現(xiàn)實(shí)美的變相肯定之一[J]. 祁志祥.  文史哲. 2003(01)
[3]銅鏡上的吉祥語[J]. 劉弘.  文史雜志. 1990(05)
[4]三門峽出土銅器二、三事[J]. 郭沫若.  文物. 1959(01)



本文編號(hào):3495303

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