<正>自1970年代陳世驤提出中國的文學傳統(tǒng)是"抒情傳統(tǒng)"以來,對于中國文學抒情傳統(tǒng)的論述方興未艾,后繼者如高友工、蔡英俊、呂正惠、陳國球、王德威等人繼續(xù)延傳和發(fā)展,在近年的大陸學界引起不小的反響。中國文學到底有沒有一個抒情傳統(tǒng)?這是一個頗有爭議的話題,對于抒情傳統(tǒng)的討論和論爭見證了這一點。（1）我個人更傾向于避免把問題本質化,而且抒情傳統(tǒng)并不意味著別無其他傳統(tǒng),它的提出或建構更多地緣于提出這一 

【文章來源】：文藝爭鳴. 2015,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、周作人的“抒情”文學觀的建構
二、周作人的“美典”:以《雅歌》《國風》與“薩福”為中心
三、周作人與抒情傳統(tǒng)及對新文學觀的回應


【參考文獻】：
期刊論文
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[4]“抒情傳統(tǒng)論”以前——陳世驤與中國現(xiàn)代文學及政治[J]. 陳國球.  現(xiàn)代中文學刊. 2009(06)
[5]抒情傳統(tǒng)與中國現(xiàn)代性——王德威教授訪談錄[J]. 季進.  書城. 2008(06)
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[7]沈從文與基督教文化[J]. 王本朝.  贛南師范學院學報. 2001(02)
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本文編號：3467011