晚清民國為中國近三千年來未有之大變局,其中,經學之轟然解體則為此變局中最核心之裂變。中國傳統(tǒng)學術不管是文學、史學還是哲學,都有征圣宗經的傳統(tǒng)。晚清民國時期,這個圣,這個經倒了,曾經的文化學術之魂之所系一下子沒有了,于是各種思潮風起云涌,爭領風騷。四書學為宋以來經學之重心,其實際地位在五經之上。明清兩代更是懸為功令,成為官方的法定顯學。因此,考察四書學在晚清民國的命運遭際其實關涉近現(xiàn)代以來中國文學、史學、哲學乃至整個思想文化激烈轉型的心魂問題。此問題之牽涉甚多甚深,但當前學術界仍未有考量者。筆者不憚識力短淺,試為拋磚引玉。從戊戌變法取消八股取士開始,四書學作為官學的形態(tài)日漸解體乃至沒落,在新文化運動之中,甚至成為批判嘲諷的對象。但是,伴隨著西學的沖擊,外敵的侵略,“國性”自覺日益強烈,四書也從科舉讀本的沒落上抽身,逐漸演化成為全民讀本,成為特殊時期老百姓安身立命的基礎讀物,成為民族獨立自強的精神脊梁。因此,四書和四書學并沒有在晚清民國風云動蕩的社會潮流中退卻,相反,它以其充沛的思想能量予以蒙難艱貞中的民族以精神上的動力。這一點我們可以借助對四書題名文獻的考察很清楚地看到。而貫穿著晚清民國... 

【文章來源】：廣西師范大學廣西壯族自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：236 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 四書學的概念及晚清民國四書學分期
    第二節(jié) 百年來四書題名論著發(fā)表情況概述
上編 晚清民國四書學的演進歷程——基于四書題名文獻的考察
    導言
    第一章 四書學作為官學的解體（1898-1911）
        第一節(jié) 從四書題名文獻看四書學作為官學的解體
            一、四書題名文章的四書學官學生態(tài)解體考察
            二、四書題名專著的四書學官學生態(tài)解體考察
        第二節(jié) 四書學作為官學的解體與沒落的個案分析
            一、以徐天璋為例的四書學官學生態(tài)解體個案分析
            二、以李滋然為例的四書學官學生態(tài)沒落個案分析
        本章小結
    第二章 作為批判與解構對象的四書學（1912-1930）
        第一節(jié) 基于四書題名文獻的批判思潮考察
            一、來自官方禁令的寒潮
            二、發(fā)自社會輿論的批判洪流
            三、四書學向正常學術方位的突圍
        第二節(jié) 四書學的民間化沉潛
            一、方言與新式標點進入四書詮釋領域
            二、專門針對童蒙教學的四書讀本出現(xiàn)
            三、兒童也成為四書詮釋的話語創(chuàng)作者
            四、四書再度成為傳教士的布道書
        本章小結
    第三章 四書學的命運急轉彎（1931-1949）
        第一節(jié) 新生活運動下的祭孔與讀經
            一、基于祭孔文獻的四書學轉機演示
            二、基于讀經文獻的四書學轉機考察
        第二節(jié) 四書學的回暖及四書文本的重構
            一、基于四書題名文章的四書學回暖分析
            二、本期四書題名專著的類型與特色
        本章小結
    余論 分立與互溶:晚清民國四書學的延展
        第一節(jié) 兩岸四書學的分立（1950-1979）
            一、臺灣四書題名論著的類型與特色
            二、錢穆與陳立夫的四書學
        第二節(jié) 兩岸四書學的互溶互促（1980-1999）
            一、八十年代四書學
            二、九十年代四書學
        本章小結
下編 晚清民國四書學的核心問題——以中西化合為中心的探析
    導言
    第一章 從典章制度到形而上學:康有為和王國維的四書學
        第一節(jié) 康有為四書學的社會改良路徑
            一、康有為認為《論語》之學實曾子之學
            二、康有為四書學的理論重心在《中庸》
            三、康有為廣引西學闡發(fā)《孟子》
            四、康有為四書學化合中西的歷史意義
        第二節(jié) 王國維四書學的形而上學路徑
            一、四書學新領域的開拓與新范式的建構
            二、以《中庸》為儒教哲學之淵源
            三、孟子對子思、孔子思想的形而上學發(fā)展
            四、孔子學說的形而上學意涵
        本章小結
    第二章 從會通到該攝:錢基博和馬一浮的四書學
        第一節(jié) 錢基博四書學的會通策略
            一、《四書解題及其讀法》的撰述緣起
            二、《四書解題及其讀法》的教材特性
            三、融通漢宋的四書學詮釋策略
            四、旁采佛老的四書學詮釋胸襟
            五、錢基博四書學對西學的誤讀與誤解
        第二節(jié) :馬一浮四書學的該攝系統(tǒng)
            一、以《論語》為四書學根本
            二、以《孝經》輔翼《論語》
            三、以六藝該攝國學
            四、以六藝該攝西來學術
            五、四書學以朱熹為正宗
        本章小結
    第三章 中西化合的獨辟蹊徑
        第一節(jié) 從辜鴻銘到林語堂的英譯四書學
            一、辜鴻銘林語堂英譯四書的歷史因緣
            二、辜鴻銘英譯四書的具體策略
            三、對辜鴻銘英譯四書的評價
            四、林語堂英譯四書的優(yōu)化策略
        第二節(jié) 援佛入儒的思想界伏流——從楊文會到歐陽漸的四書學
            一、楊歐師徒援佛入儒的時代因緣
            二、佛學與儒學的關系認識
            三、歐陽漸對佛學與西學關系的認識
            四、楊文會、歐陽漸的四書詮釋理路
        本章小結
    余論 康德與晚清民國四書學——以王國維、錢基博為考察中心
        一、從愛比克泰德到康德:中西化合的介質演進
        二、悅納與疏離:王國維四書學對康德的接受
        三、誤讀和誤解:錢基博四書學對康德的錯納
        本章小結
結論
附錄一: 新世紀兩岸四書學研究述評
附錄二: 參考文獻
讀博期間發(fā)表的論文
致謝



本文編號：3134317