本文關(guān)鍵詞：論中國古典詩歌的感發(fā)理論及其教育實(shí)踐，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：“詩可以興”說，奠定了古代中國“詩教”注重啟發(fā)聯(lián)想的傳統(tǒng)。鐘嶸釋“興”為“文已盡而意有余”，推進(jìn)了對詩歌感發(fā)生命之品質(zhì)的體認(rèn)。唐代的“興象”說和“象外之象”說，總結(jié)當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作實(shí)踐，在理論上揭示出詩歌情景交融的美學(xué)境界。但他們對于詩歌感發(fā)功能的認(rèn)識主要停留在詩歌感發(fā)作者生命這一層面上。朱熹強(qiáng)調(diào)閱讀要達(dá)到“興發(fā)感動”的境界，王夫之提出“以情自得”，尊重讀者根據(jù)自己的生命體驗(yàn)來闡釋作品的權(quán)力。至此，中國古典詩歌感發(fā)理論從作者感發(fā)論發(fā)展到讀者感發(fā)論，形成了一個比較完整的系統(tǒng)。在當(dāng)代，葉嘉瑩先生繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，以其深厚的國學(xué)底蘊(yùn)，融入現(xiàn)代西方理論，在詩詞批評領(lǐng)域進(jìn)行了罕有其比的解詩實(shí)踐。受其啟發(fā)，本文認(rèn)為，中學(xué)教師要從感發(fā)生命活力的高度，重拾經(jīng)典，成為課堂教學(xué)的“第一讀者”，緊緊把握自己在閱讀中寶貴的“藝術(shù)初感”，將它匯聚成教學(xué)激情的“源頭活水”。在古典詩歌教學(xué)中，要以“文”為本，引導(dǎo)學(xué)生讀正文、讀原文，品味語言：引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，關(guān)注詩句背后的情感信息和生命體驗(yàn)；引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)自己的語言寶藏參與閱讀，以詩解詩，，拓展“聯(lián)想軸”，在自由開放的“情遇”境界中興于微言，在“課改”契機(jī)中實(shí)實(shí)在在的將古典詩歌的生命品質(zhì)傳承下去。
【關(guān)鍵詞】：感發(fā)理論 生命本質(zhì) 詩詞情感教育
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號】：I207.22
【目錄】：

• 論文摘要4-5
• Abstract5-7
• 上篇 論中國古典詩歌的感發(fā)理論7-16
• 一 詩可以興：確立注重啟發(fā)聯(lián)想的“詩教”傳統(tǒng)7-8
• 二 從“心物交感”到“文盡意余”：詩歌作者的生命感發(fā)8-10
• (一) 心物交感：詩人生命的感發(fā)過程8-9
• (二) 興象：詩人生命感發(fā)的表現(xiàn)9-10
• 三 從“喚醒體驗(yàn)”到“以情自得”：詩歌讀者的生命感發(fā)10-13
• (一) 喚醒體驗(yàn)，興發(fā)感動10-11
• (二) 以情自得，各以情遇11-13
• 四 感發(fā)生命的活水：論解詩實(shí)踐的當(dāng)代意義13-16
• (一) 詩歌評賞貴在取其神13-14
• (二) 詩歌評賞貴在養(yǎng)其真14-16
• 下篇 論感發(fā)理論在中學(xué)古典詩歌教學(xué)中的實(shí)踐16-26
• 一 教師應(yīng)成為課堂教學(xué)的“第一讀者”16-20
• (一) 課堂教育的生命意義與重拾經(jīng)典16-17
• (二) 課堂的教學(xué)激情與真誠的詩教17-18
• (三) 把握生命里的每一次感動18-20
• 二 閱讀教學(xué)要從文本語言的情感實(shí)際出發(fā)20-21
• 三 細(xì)讀文本，興于微言21-23
• 四 以詩解詩，拓展“聯(lián)想軸”23-26
• 注釋26-29
• 主要參考文獻(xiàn)29-30

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 聶雙;詩可以興—孔子詩教思想探繹[D];湖北師范學(xué)院;2010年

  本文關(guān)鍵詞：論中國古典詩歌的感發(fā)理論及其教育實(shí)踐，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：298147