【摘要】：漢代王充在《論衡》中說:“知古不知今,謂之陸沉;知今不知古,謂之盲瞽。”如何充分利用中國古典文學(xué)的豐富資源,在全球化語境中,勇于開拓而不失去自己精神的家園,成為一個知古知今、知中知外的學(xué)者,已經(jīng)不再局限于古典文學(xué)研究與國際漢學(xué)研究,而成為當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的共同課題。有感于此,本刊邀集活躍于相關(guān)領(lǐng)域的當(dāng)代學(xué)人,以“中國古典文學(xué)資源的當(dāng)代益用”為題發(fā)表筆談。本期推出的一組文章中,美國哈佛大學(xué)博士、香港城市大學(xué)教授張隆溪先生的《文學(xué)理論與中國古典文學(xué)研究》意在結(jié)合自己的《道與邏各斯》一書,就當(dāng)前國際漢學(xué)與西方理論成果在中國古典文學(xué)研究領(lǐng)域的應(yīng)用提出自己的看法,其重點在于如何正確運用中國與西方闡釋學(xué)理論與方法。蘇州大學(xué)教授方漢文先生將視域集中于當(dāng)前討論的焦點之一,即如何建立中國文學(xué)史新模式的目標上。南開大學(xué)教授寧稼雨先生則就當(dāng)今古代文學(xué)研究中跨文化的主題學(xué)提出自己的看法。主題學(xué)方法近年來在中國古典文學(xué)與比較文學(xué)研究中均相當(dāng)流行,如何看待其得失,并使其本土化,如何創(chuàng)建具有中國特色的敘事文化學(xué),是本文所提出的重要問題。北京大學(xué)葛曉音教授從廣義的國學(xué)研究角度進行的反思,會引起更多學(xué)者的關(guān)注,這也是意料之中的。本組文章與一般流行的筆談不同之處在于:作者以各自的實際研究成果來展示自己的觀念,并不停留于空泛地談?wù)搼?yīng)當(dāng)如何,或是就某一個觀點展開激烈爭論。這未必不是進入21世紀以來文學(xué)研究界相當(dāng)重要的一種理論話語模式。歸根結(jié)底,并不在于提倡“問題”還是“主義”,而是研究的實績能說明一切。當(dāng)然,我們?nèi)岳^續(xù)推出多種形式、多種看法的文章,其中也可能包括有爭議的觀點,目的在于促進古典文學(xué)研究的跨學(xué)科與多元化。
【作者單位】： 北京大學(xué)中文系
【分類號】：I206.2

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本文編號：2532554