【摘要】：第三次國(guó)學(xué)思潮發(fā)端于20世紀(jì)80年代末,至今方興未艾。在這次國(guó)學(xué)思潮中,人們對(duì)于國(guó)學(xué)的含義有較大爭(zhēng)議,并由此導(dǎo)致了重倡派、反對(duì)派、緩行派、謹(jǐn)慎派、補(bǔ)充派、重估派等各種流派的紛爭(zhēng)。其所展現(xiàn)的是現(xiàn)代化與傳統(tǒng)性頡頏、人文性與市場(chǎng)化糾結(jié)、學(xué)術(shù)性與大眾化并存的思想生態(tài)。由于這次國(guó)學(xué)思潮處于中國(guó)工業(yè)化中期與市場(chǎng)化完善期,因此其人文主義訴求顯著。無(wú)論是從學(xué)術(shù)發(fā)展、人文熏育、文化創(chuàng)新,還是從身份標(biāo)志、文化認(rèn)同來(lái)看,國(guó)學(xué)的昌盛都是必要的,但必須以現(xiàn)代化的、開(kāi)放的、多元的、創(chuàng)新的、科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待它。
[Abstract]:The third trend of thought of Chinese learning originated in the late 1980 s and is still in the ascendant. In this ideological trend of thought, there is a great controversy about the meaning of Sinology, which leads to disputes among readvocates, opposition, slow-going, cautious, supplemental, revaluation and other schools of the Chinese Academy of thought, which leads to disputes between the readvocates, the opposition, the slow-going, the cautious, the supplementary and the revaluation. What it shows is the ideological ecology of modernization and traditional antagonism, the entanglement of humanism and marketization, and the coexistence of academic and popular. Because the trend of thought of Sinology is in the middle stage of industrialization and the perfect period of marketization in China, its humanism demand is remarkable. Whether from the point of view of academic development, humanistic education, cultural innovation, or identity symbol and cultural identity, the prosperity of traditional Chinese learning is necessary, but it must be treated with a modern, open, pluralistic, innovative and scientific attitude.
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)中外現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心 復(fù)旦大學(xué)中外現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心
【分類號(hào)】：G122

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 袁濟(jì)喜;從人生憂患到審美升華——王國(guó)維境界說(shuō)的人文探幽[J];寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年05期

2 王順達(dá);論商周神權(quán)政治的嬗變[J];成都大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2002年01期

3 莊浩然;閩籍近代學(xué)者與莎士比亞[J];福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2005年03期

4 葛桂錄;論王國(guó)維的西方文學(xué)家傳記[J];貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2001年04期

5 邊家珍,魏思玲;《莊子》文學(xué)特征及其成因探析[J];河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2000年01期

6 劉進(jìn)才;;中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的審美現(xiàn)代性探尋——以京派作家沈從文、廢名的小說(shuō)創(chuàng)作為個(gè)案[J];河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年03期

7 朱明勛;論魏晉六朝時(shí)期的《孝經(jīng)》研究[J];華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2002年03期

8 劉鳳泉,姜元奎;論“貴和”思想之文化淵源[J];濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2002年06期

9 李林榮;1990年代的中國(guó)散文與中國(guó)文化[J];開(kāi)放時(shí)代;2001年11期

10 張曉燕;中西悲劇藝術(shù)比較[J];南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào);2001年02期

相關(guān)會(huì)議論文 前1條

1 黃維華;;上古婚俗現(xiàn)象中的“奔”——《氓》詩(shī)婚姻行為辨正[A];第七屆《詩(shī)經(jīng)》國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集（三）[C];2006年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 李瑞明;雅人深致[D];華東師范大學(xué);2003年

2 江林;《詩(shī)經(jīng)》與宗周禮樂(lè)文明[D];浙江大學(xué);2004年

3 許龍;錢鍾書(shū)詩(shī)學(xué)思想研究[D];福建師范大學(xué);2004年

4 李朝暉;知識(shí)與控制：中國(guó)古代科學(xué)教育的社會(huì)學(xué)解讀[D];華中科技大學(xué);2004年

5 榮光啟;現(xiàn)代漢詩(shī)的發(fā)生：晚清至“五四”[D];首都師范大學(xué);2005年

6 胡文生;學(xué)術(shù)·體制·人[D];中國(guó)人民大學(xué);2005年

7 趙魯平;解讀上海外語(yǔ)教育：歷史與文化語(yǔ)境的嬗變[D];華東師范大學(xué);2005年

8 吳忠良;南高史地學(xué)派研究[D];華東師范大學(xué);2005年

9 胡曉華;郭璞注釋語(yǔ)言詞匯研究[D];浙江大學(xué);2005年

10 馬漢欽;中國(guó)形神理論發(fā)展演變研究[D];福建師范大學(xué);2005年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 孫思旺;劉禹錫方藥研究的思想背景論略[D];湖南大學(xué);2003年

2 王曉芳;論吳均詩(shī)歌及吳均體[D];湘潭大學(xué);2003年

3 王沛;遺囑繼承制度的歷史考察——從中西方比較的角度[D];華東政法學(xué)院;2004年

4 范永康;周作人“言志”文藝思想論[D];安徽師范大學(xué);2004年

5 黃丹;王國(guó)維美學(xué)思想研究[D];華東師范大學(xué);2005年

6 彭雷霆;“五四”后遲來(lái)的批評(píng)[D];華中師范大學(xué);2005年

7 葉罕云;夷齊故事及其文化意蘊(yùn)新探[D];南京師范大學(xué);2005年

8 鄒寧;國(guó)學(xué)啟蒙教育研究[D];華中師范大學(xué);2006年

9 張琴;大學(xué)物理教學(xué)中滲透人文教育的研究[D];華中師范大學(xué);2006年

10 趙禹冰;王國(guó)維對(duì)美學(xué)文本的閱讀史研究[D];東北師范大學(xué);2006年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 胡帆;李金花;;文化:人與自然關(guān)系的尺度[J];武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年03期

2 ;[J];;年期

3 ;[J];;年期

4 ;[J];;年期

5 ;[J];;年期

6 ;[J];;年期

7 ;[J];;年期

8 ;[J];;年期

9 ;[J];;年期

10 ;[J];;年期

相關(guān)會(huì)議論文 前6條

1 曾軍;;都市文化研究：范式及其問(wèn)題[A];“雙三角論壇：國(guó)際大都市群理論與中國(guó)當(dāng)代城市發(fā)展”研討會(huì)論文集[C];2006年

2 許章潤(rùn);;中國(guó)三十年的文化變遷[A];“市場(chǎng)化三十年”論壇論文匯編（第三輯）[C];2008年

3 林煥平;;論人文精神[A];《毛澤東文藝思想研究》第十一輯暨全國(guó)毛澤東文藝思想研究會(huì)1996年年會(huì)論文集[C];1996年

4 王元化;;關(guān)于文化問(wèn)題的主客對(duì)話[A];時(shí)代與思潮（4）——文化傳統(tǒng)尋繹[C];1990年

5 劉文江;武文;;民間文化產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)濟(jì)人類學(xué)思考——政府導(dǎo)向與市場(chǎng)導(dǎo)向的雙維度結(jié)構(gòu)[A];中國(guó)民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)建設(shè)研討會(huì)論文集[C];2005年

6 郭曉靜;;和諧:中國(guó)文化的基本精神[A];社會(huì)轉(zhuǎn)型中的和諧社會(huì)構(gòu)建——上海市黨校系統(tǒng)“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”理論研討會(huì)論文集[C];2005年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 特約記者 何衛(wèi)華 浙江理工大學(xué) 朱國(guó)華 華東師范大學(xué);呼喚一種建設(shè)性的人文主義[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

2 深圳商報(bào)記者 王光明;幸福來(lái)自于心靈的寧?kù)o而不是金錢[N];深圳商報(bào);2007年

3 復(fù)旦大學(xué)歷史系中外現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心 何愛(ài)國(guó);要關(guān)注第三次國(guó)學(xué)思潮出現(xiàn)的誤區(qū)[N];中國(guó)改革報(bào);2008年

4 ;我們需要有“文化自覺(jué)”[N];發(fā)展導(dǎo)報(bào);2000年

5 復(fù)旦大學(xué)歷史系中外現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心 何愛(ài)國(guó);國(guó)學(xué)新思潮面面觀[N];北京日?qǐng)?bào);2008年

6 記者 劉瑜;人文精神科學(xué)精神缺一不可[N];深圳商報(bào);2007年

7 本報(bào)記者 劉悠揚(yáng);劉申寧：開(kāi)拓創(chuàng)新是深圳最重要的人文資源[N];深圳商報(bào);2007年

8 托妮·莫里森;人文學(xué)科遠(yuǎn)比以往更加重要[N];文藝報(bào);2007年

9 邢忠澤;“人文奧運(yùn)”是中國(guó)文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)[N];青島日?qǐng)?bào);2007年

10 深圳商報(bào)記者　關(guān)萬(wàn)維;深圳“新讀書(shū)運(yùn)動(dòng)”精神編年[N];深圳商報(bào);2006年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 湯忠鋼;從人文精神視界看中西方文化特質(zhì)的歷史流變與現(xiàn)代新建構(gòu)[D];江西師范大學(xué);2003年

2 韓千鈞;人文奧運(yùn)與青島城市文化互動(dòng)研究[D];青島大學(xué);2006年

3 胡長(zhǎng)栓;文化哲學(xué)的悖論及其歷史向度[D];黑龍江大學(xué);2001年

，

本文編號(hào)：2475032