【摘要】：“當代國學(xué)”與“近代國學(xué)”有別。近代國學(xué)之研究,起自中學(xué)與西學(xué)之對比以及依西學(xué)之目標重理國故,其意義主要在近代中國革命的意識形態(tài)方面。當代國學(xué)則緣于西學(xué)根本局限性之發(fā)現(xiàn)以及中國文化生命之復(fù)興的需要。中國文化精神與西方文化精神的區(qū)別在于:一為“實踐感性”,一為“實踐理性”。明此區(qū)分,是建設(shè)中國學(xué)問之當代構(gòu)架的出發(fā)點。當代國學(xué)之建設(shè)自有當代中國民眾的生命實踐作為基礎(chǔ),但需以歷史唯物主義的感性意識異化原理作啟發(fā),兼引當代西方存在論革命之思想,才能一方面從根本上診治中國傳統(tǒng)文化之痼疾,另一方面為當代中國立心、立命。
[Abstract]:Contemporary Chinese culture is different from modern Chinese culture. The study of modern Chinese culture originated from the contrast between the middle school and the western school, and from the aim of the western learning, and its significance mainly lies in the ideological aspect of the modern Chinese revolution. Contemporary Sinology is due to the discovery of its fundamental limitations and the need for the revival of Chinese cultural life. The difference between Chinese cultural spirit and western cultural spirit lies in: one is practical sensibility and the other is practical rationality. This distinction is the starting point of constructing the contemporary framework of Chinese learning. The construction of contemporary Chinese culture is based on the life practice of contemporary Chinese people, but it should be inspired by the principle of alienation of perceptual consciousness of historical materialism and the thought of contemporary western existential revolution. On the one hand, it can diagnose and cure the chronic diseases of Chinese traditional culture fundamentally, on the other hand, it can set the heart and order for contemporary China.
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系
【分類號】：G122

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本文編號：2402565