【摘要】：王國(guó)維、陳寅恪以“國(guó)學(xué)大師”的身份 ,從哲學(xué)、史學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科進(jìn)入文藝學(xué)的研究 ,堅(jiān)守學(xué)術(shù)本位 ,保持邊緣姿態(tài) ,形成了獨(dú)特的文藝學(xué)流派。王國(guó)維后期的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向 ,使其文藝美學(xué)思想進(jìn)入了更為深廣的學(xué)術(shù)大地。陳寅恪的文藝美學(xué)思想貫穿了自由獨(dú)立的思想與中國(guó)文化本位的精神 ,并以創(chuàng)造性的美學(xué)闡釋學(xué)和對(duì)于中國(guó)古代邊緣文藝現(xiàn)象的研究 ,提高了文藝學(xué)研究的學(xué)術(shù)層次和水平。他們代表的“有學(xué)問的文藝學(xué)”無論在思想上、方法上都值得珍視。
[Abstract]:Wang Guowei and Chen Yinke, as "masters of Chinese culture", entered the study of literature and art from philosophy, history, culture and other subjects, sticking to the academic standard and maintaining a marginal posture, forming a unique genre of literature and art. Wang Guowei's later academic turn made his literary and artistic aesthetic thought enter deeper and wider academic earth. Chen Yinke's aesthetic thought of literature and art runs through the free and independent thought and the spirit of Chinese cultural standard, and studies the phenomenon of literature and art on the edge of ancient China with creative aesthetic hermeneutics. Improved the academic level and level of literature and art research. The "learned literature and art" they represent is worth cherishing both in thought and method.
【作者單位】： 南京師范大學(xué)文學(xué)院
【分類號(hào)】：I0

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 陳元暉;王國(guó)維的美學(xué)思想[J];哲學(xué)研究;1980年05期

2 陳元暉;王國(guó)維的美學(xué)思想(續(xù))[J];哲學(xué)研究;1980年06期

3 舒蕪;悲觀主義解釋不了悲劇——重讀王國(guó)維《紅樓夢(mèng)評(píng)論》[J];文藝?yán)碚撗芯?1980年01期

4 祖保泉;關(guān)于王國(guó)維三題[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);1980年01期

5 陳元暉;;王國(guó)維的《論性》、《釋理》、《原命》[J];東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1980年02期

6 姚全興;;略談《人間詞話》的藝術(shù)論[J];讀書;1980年04期

7 劉p，

本文編號(hào)：2374647