【摘要】： 十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初,中國(guó)處于新舊轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期,各個(gè)領(lǐng)域都涌現(xiàn)出一些佼佼者,美學(xué)界主要有王國(guó)維、蔡元培、宗白華等,他們的美學(xué)思想被后人進(jìn)行了深入地研究,但與此同時(shí),一些人卻被忽視,滕固就是其中之一。滕固先后留學(xué)日德,不僅有深厚的國(guó)學(xué)功底更對(duì)西學(xué)有深入的了解,他在對(duì)藝術(shù)的研究、分析中處處透露出有價(jià)值的美學(xué)思想。面對(duì)中國(guó)美學(xué)的困境,滕固以其深厚的中西文化素養(yǎng)和不懈努力推動(dòng)了中國(guó)近現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)展,這主要表現(xiàn)在他對(duì)西方藝術(shù)研究方法的借鑒和突破過(guò)程中,如對(duì)風(fēng)格分析法、進(jìn)化論等的運(yùn)用,同時(shí)還表現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)生命的強(qiáng)調(diào)中,如對(duì)藝術(shù)生命本體的闡釋、對(duì)“生之力”的追求等,這些都是滕固對(duì)中國(guó)美學(xué)的貢獻(xiàn)。 在借鑒前人研究成果、詳細(xì)分析有關(guān)資料的基礎(chǔ)上,本文旨在對(duì)滕固美學(xué)思想作盡可能完整的研究和闡釋,對(duì)滕固美學(xué)思想進(jìn)行較為系統(tǒng)地考察,以此確立其美學(xué)思想的價(jià)值和地位,同時(shí)根據(jù)滕固美學(xué)思想的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)對(duì)其美學(xué)思想進(jìn)行詳細(xì)的研究和分析。對(duì)滕固美學(xué)思想的研究不僅將滕固美學(xué)思想還原在世人面前,讓世人了解了滕固,同時(shí)他的治學(xué)思路對(duì)今天的美學(xué)研究也有重要的理論啟示。本文主要包括以下幾個(gè)部分: 第一部分,滕固美學(xué)思想的產(chǎn)生基礎(chǔ)。滕固美學(xué)思想的形成既有主觀的努力,也有客觀的影響,滕固中西交融的學(xué)識(shí)積淀是其美學(xué)思想生成的主觀條件,在中西文化交融碰撞的十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初,社會(huì)發(fā)展潮流的推動(dòng)、民族精神的呼喚等,尤其是西方文化科學(xué)的進(jìn)步是滕固美學(xué)思想生成的客觀背景。 第二部分,靈活創(chuàng)新的美學(xué)研究方法。受西方先進(jìn)文藝研究方法的影響,滕固運(yùn)用風(fēng)格分析法、進(jìn)化論、文化史觀等對(duì)具體藝術(shù)作品進(jìn)行研究分析,并不斷突破創(chuàng)新,形成了自己獨(dú)特的方法論。滕固把藝術(shù)本身的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律納入到藝術(shù)風(fēng)格研究中,將藝術(shù)作品的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律與藝術(shù)作品形成的外部環(huán)境結(jié)合起來(lái)去研究藝術(shù)風(fēng)格變化,形成了內(nèi)外結(jié)合的美學(xué)研究方法,彌補(bǔ)了西方藝術(shù)風(fēng)格分析法的不足;他根據(jù)進(jìn)化論認(rèn)識(shí)到藝術(shù)發(fā)展的“圓滿”走向,樹(shù)立了藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展的圓滿觀,根據(jù)文化史觀認(rèn)識(shí)到文化交流對(duì)藝術(shù)發(fā)展的推動(dòng)作用,同時(shí)又有著清醒的頭腦和熾熱的民族情懷,形成了中學(xué)為體、西學(xué)為用的文化史觀。 第三部分,生生不息的生命本體追求。滕固認(rèn)為一切藝術(shù)都是具有無(wú)限生命活力的人的勞動(dòng)成果,藝術(shù)是對(duì)人各方面的反映,所以滕固非常重視藝術(shù)對(duì)人類(lèi)生命的彰顯,從而形成了藝術(shù)的“至動(dòng)”生命本體觀,反映在他的美學(xué)思想中就是對(duì)“氣韻生動(dòng)”審美標(biāo)準(zhǔn)的追求,在實(shí)踐中就是對(duì)生命之美的殷切關(guān)懷。 第四部分,結(jié)語(yǔ)。對(duì)滕固美學(xué)思想的價(jià)值、不足和現(xiàn)代意義進(jìn)行了梳理,滕固美學(xué)思想在當(dāng)時(shí)有開(kāi)拓之功,在今天亦有借鑒之宜,尤其是他對(duì)西方藝術(shù)研究方法的突破創(chuàng)新等,同時(shí)滕固美學(xué)思想又存在著一些不足,如對(duì)西方藝術(shù)理論的機(jī)械挪用以及受舊思想的束縛等,滕固開(kāi)拓的學(xué)術(shù)視野和思維、對(duì)生命的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷等都對(duì)今天的學(xué)術(shù)研究有著積極地啟發(fā)意義。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類(lèi)號(hào)】：J209.2

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2334787