【摘要】：從學(xué)術(shù)理路上看，清代的國學(xué)較多地具有近代意義上的“科學(xué)性”，而王陽明的心學(xué)則更多地帶有個人的主觀意志傾向，所以心學(xué)在清代學(xué)者的心目中地位不高。從時代環(huán)境來看，清代統(tǒng)治者對知識分子的壓制和利用，也是導(dǎo)致心學(xué)凋落的主要原因。然而盡管如此，，王陽明心學(xué)所表現(xiàn)出來的精神自主需要仍然隱藏在像戴震這樣的正統(tǒng)學(xué)術(shù)大師的內(nèi)心深處。與此相反，清代學(xué)術(shù)講實事求是的“科學(xué)性”，卻未能表達(dá)個人道德意志的需要，這不能不說是人文學(xué)術(shù)的一種衰落。
[Abstract]:From the academic point of view, the study of Chinese classics in the Qing Dynasty has the "scientific nature" in the modern sense, while the psychology of Wang Yangming has the tendency of individual subjective will, so the study of mind is not high in the mind of the scholars of the Qing Dynasty. From the point of view of the times, the suppression and utilization of intellectuals by the rulers of the Qing Dynasty was also the main cause of the decline of heart learning. However, Wang Yangming's spiritual autonomy is still hidden in the heart of such orthodox academic masters as Dai Zhen. On the contrary, the academic science of seeking truth from facts in Qing Dynasty failed to express the need of personal moral will, which could not be said to be a decline of humanities.
【作者單位】： 南京師范大學(xué)中文系
【分類號】：B248

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2232047