【摘要】：本文通過清理“中國哲學(xué)(史)”學(xué)科內(nèi)涵以及“中國哲學(xué)(史)”學(xué)科建立的歷史,指出當所謂“中國哲學(xué) (史)”對傳統(tǒng)思想進行學(xué)科替代時,卻并不能同時起到對文化、學(xué)術(shù)的傳承和創(chuàng)新作用。進而從四個方面分析了 “中國哲學(xué)(史)”學(xué)科建立所導(dǎo)致的文化后果,并認為要避免國學(xué)失傳帶來的嚴重后果,必然要回到中國文化和學(xué) 術(shù)本身,擺脫殖民心態(tài),重新以國學(xué)來理解和傳承國學(xué),方為中國文化與學(xué)術(shù)的真正出路。
[Abstract]:By sorting out the connotation of "Chinese Philosophy (History)" and the history of the establishment of "Chinese Philosophy (History)", this paper points out that when the so-called "Chinese Philosophy (History)" takes the place of traditional thought as a discipline, it can not play the role of inheritance and innovation of culture and academia at the same time. In order to avoid the serious consequences of the loss of traditional Chinese learning, we must go back to Chinese culture and learning itself, get rid of the colonial mentality, and understand and inherit traditional Chinese learning with traditional Chinese learning.
【作者單位】： 西南民族大學(xué)西南民族研究院
【分類號】：B2

【共引文獻】

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4 陳世清;;“天人合一”與對稱哲學(xué)——從馮友蘭中西哲學(xué)觀看中國哲學(xué)的發(fā)展方向[A];紀念馮友蘭先生誕辰110周年暨馮友蘭學(xué)術(shù)國際研討會論文集[C];2005年

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本文編號：2227570