本文選題：國學 + 王小波�。� 參考：《南昌大學學報(人文社會科學版)》2006年03期

【摘要】：當代作家王小波對國學、國學熱持否定態(tài)度,其理由是國學過于僵化、教條化,阻礙了文化人在知識領(lǐng)域的創(chuàng)新。與五四新文化人的國學觀相比,王小波并沒有從本質(zhì)上否定國學,而是認為國學在知識的量上太少。如果說在五四是因為國學過于陳腐、不利于國民性的完善從而遭遺棄的話,那在王小波,則是因為國學視野狹小,不利于知識分子有所作為。這兩種國學觀都源于古希臘,前者體現(xiàn)出知識的實用性,王小波則強調(diào)知識的純粹性。事實上,對國學全盤否定并非明智之舉,國學不但不能遭受歧視,它還應(yīng)該面向未來,積極拓展。
[Abstract]:The contemporary writer Wang Xiaobo holds a negative attitude towards the study of Chinese culture and the craze of the study of Chinese culture because of its inflexibility and dogmatism, which hinders the innovation of intellectuals in the field of knowledge. Compared with the view of Chinese culture of the May 4th New Culture, Wang Xiaobo does not negate it in essence, but thinks that it is too little in the quantity of knowledge. If the May fourth Movement is because the Chinese culture is too trite, which is not conducive to the improvement of the national character and abandoned, then in Wang Xiaobo, it is because of the narrow vision of the traditional Chinese culture, which is not conducive to the intellectuals to do something. Both of them originated from ancient Greece. The former embodies the practicability of knowledge, while Wang Xiaobo emphasizes the purity of knowledge. As a matter of fact, it is not wise to deny the study of Chinese culture completely. It should not be discriminated against, but should be oriented to the future and expand actively.
【作者單位】： 寧波教育學院中文系
【分類號】：I206.7

【共引文獻】

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