本文關(guān)鍵詞：小學(xué)國(guó)學(xué)教育策略，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

小學(xué)國(guó)學(xué)教育策略淺談

來(lái)源：金華家教網(wǎng) 日期：2013-5-24

近年來(lái)，誦讀經(jīng)典，踐行國(guó)學(xué)已成為學(xué)校德育工作的主旋律。這是教育發(fā)展“線譜”中的一個(gè)特殊音符，也是目前學(xué)校教育的迫切需要。此舉得到了全社會(huì)和廣大家長(zhǎng)們的充分認(rèn)同。實(shí)踐表明，用經(jīng)典潤(rùn)澤孩子們的心靈比單調(diào)的說(shuō)教效果要好得多。我們學(xué)校自從開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育以來(lái)，廣大師生的精神面貌發(fā)生了本質(zhì)的變化。校園里，學(xué)生的日常行為規(guī)范了，文明語(yǔ)言，鞠躬問(wèn)候取代了以往的臟話、打鬧行為，各種“小志愿者”、“服務(wù)小隊(duì)”如雨后春筍隨處可見(jiàn)。家長(zhǎng)們也紛紛反映說(shuō)自己的孩子懂事了，孝順了……
隨著經(jīng)典誦讀與踐行活動(dòng)的逐步深入，在活動(dòng)形式與內(nèi)容選擇；效果與評(píng)價(jià)的操作方面還有待于進(jìn)一步改善，筆者在此略發(fā)拙見(jiàn)，與同仁共享。
一、活動(dòng)的形式要多樣化、趣味化。
國(guó)學(xué)教育本身是一種教育路徑和手段，而不是目的，由于小學(xué)生受年齡和知識(shí)底蘊(yùn)的局限，許多“經(jīng)典”的詞句的意思他們根本不能準(zhǔn)確地理解。因此，我們?cè)诨顒?dòng)形式上一定要多樣化、趣味化。避免老生常談似的簡(jiǎn)單說(shuō)教、搖頭背誦。要讓學(xué)生在多彩的娛樂(lè)中感悟經(jīng)典，在有趣的活動(dòng)中體會(huì)國(guó)學(xué)，了解中華歷史文化，提升小學(xué)生的素養(yǎng)，修正小學(xué)生的倫理道德。使他們?cè)诙δ咳局羞_(dá)到潛移默化的教育。在活動(dòng)形式上要寓國(guó)學(xué)經(jīng)典于書(shū)法、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、合唱、合頌等學(xué)生既感興趣，又踴躍參與的活動(dòng)之中�！肚榫皠　肥切W(xué)生們非常喜歡而又原意參與的藝術(shù)表達(dá)形式，教師可以指導(dǎo)學(xué)生把一些經(jīng)典的、反映國(guó)學(xué)內(nèi)容的小故事編成《情景劇》，讓學(xué)生去演，去唱，如：《孟母三遷》的故事、《孔融讓梨》的故事等。還可以自編一些寓意深刻，情景有趣的小故事、古詩(shī)詞說(shuō)唱等讓學(xué)生自創(chuàng)自演。經(jīng)常開(kāi)展以國(guó)學(xué)教育為主題的手抄報(bào)、為古詩(shī)詞配畫(huà)等活動(dòng)，既激發(fā)了小學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣，又達(dá)到了廣泛教育的目的，既培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力、表演能力、創(chuàng)新能力，又使他們?cè)诨顒?dòng)中體會(huì)到了“雅言傳誦文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生”的內(nèi)涵。
學(xué)�？衫酶鞣N途徑積極創(chuàng)設(shè)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣。學(xué)校的校園文化建設(shè)從整體布局上要突出國(guó)學(xué)教育的特色。在甬路旁設(shè)立文化長(zhǎng)廊，內(nèi)設(shè)古今傳統(tǒng)文化、經(jīng)典詩(shī)文、歷史人物等，教學(xué)樓內(nèi)建立“經(jīng)典長(zhǎng)廊”，墻面上懸掛歷代名人畫(huà)像、警句等，讓每一堵墻、每一個(gè)角落都會(huì)“說(shuō)話”，都蘊(yùn)含著國(guó)學(xué)經(jīng)典，使學(xué)生一進(jìn)入校園就徜徉在濃郁的文化殿堂之中，盡可能的少設(shè)立“要這樣做”，“不要那樣做”之類(lèi)強(qiáng)行規(guī)范學(xué)生行為的提示語(yǔ)。在班級(jí)、校園內(nèi)開(kāi)設(shè)一些經(jīng)典文化園地，挑選古代文化的精品之作，以文字、圖片等形式展示于師生面前，滿(mǎn)足學(xué)生們“抬頭看國(guó)學(xué)，低頭誦經(jīng)典”需求。優(yōu)美的文字配以古色古香的圖片，不僅為學(xué)生的誦讀創(chuàng)設(shè)了一個(gè)更為開(kāi)放的空間和更多的切入點(diǎn)，方便了學(xué)生誦讀還使學(xué)生受到了潤(rùn)物無(wú)聲的文化熏陶，感受到這圖文之中負(fù)載著五千年華夏優(yōu)秀文化的精髓。營(yíng)造出一個(gè)由看到聽(tīng)、由誦讀到踐行、由校到家一條龍似的國(guó)學(xué)教育氛圍。
二、內(nèi)容選擇要“經(jīng)典”化
國(guó)學(xué)內(nèi)容博大精深，我們要一分為二地看待，要細(xì)致的選擇，取其精華，去其糟粕。國(guó)學(xué)誦讀，切不可忘記“經(jīng)典”二字。人的一生就像一條河流，在源頭輕輕引導(dǎo)一下，就可能改變河流的走向，這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在，但是由于受歷史朝代局限，其中肯定有糟粕的東西，這就要求我們教師在指導(dǎo)孩子們誦讀時(shí)在內(nèi)容的選擇上要仔細(xì)甄別，一定要慎之又慎，決不能“信手拈來(lái)”,有些語(yǔ)句只要學(xué)生能感悟其意就足矣，教師不必給予過(guò)細(xì)的講解，比如《三字經(jīng)》中的“頭懸梁，錐刺股”，其精神可佳，但方法實(shí)蠢。在誦讀時(shí)，學(xué)生只要能感悟到古人那種刻苦學(xué)習(xí)的精神就夠了，不要讓學(xué)生視其為是一種最佳的學(xué)習(xí)方法，更不要去模仿。為孩子們選擇誦讀啟蒙典籍時(shí)，要用時(shí)代的視覺(jué)審視古典作品，予以恰當(dāng)?shù)貏h選。揚(yáng)棄，汲取國(guó)學(xué)之精髓，讓我們?cè)谛屡c舊的交匯點(diǎn)上收獲“豐富”。
三、對(duì)經(jīng)典的理解可模糊化
要采用正確的教學(xué)理念誦讀“國(guó)學(xué)”。古人說(shuō)“學(xué)不言而自得”，講的就是我國(guó)古代蒙學(xué)、經(jīng)學(xué)一種重要教學(xué)理念——感悟。進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，“感悟”是不可忽略的策略。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”只要反復(fù)的誦讀，在讀中感悟，久而久之就會(huì)理解其意，就能感受到語(yǔ)言文字的音韻美，就能獲得頓悟與積淀。故此說(shuō)，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，不要提出過(guò)高的要求，不要字斟句酌，或背誦詞、句的意思�？梢允箤W(xué)生處于“意以通，而言不明”的狀態(tài)，而后學(xué)生就會(huì)有一種“自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿”的感覺(jué)。否則將會(huì)適得其反，事與愿違。
四、對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)要簡(jiǎn)單化
推廣“國(guó)學(xué)”誦讀經(jīng)典并不是讓孩子學(xué)得滿(mǎn)口之乎者也、詩(shī)云子曰，而是要把傳承經(jīng)典文化轉(zhuǎn)化為綜合素質(zhì)，轉(zhuǎn)化為一種道德倫理，一種個(gè)人素養(yǎng)，而不是把孩子們教成“古人”，停留在鞠躬施禮等外在形式上。我們所需要的是學(xué)生們的言談舉止、德智禮信等方面符合文明社會(huì)的基本要求就可以了。所以，對(duì)經(jīng)典誦讀與踐行的效果評(píng)價(jià)，要以鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和規(guī)范的形為為目的。如;“地面臟了主動(dòng)掃，見(jiàn)到長(zhǎng)輩聞聲好”就足矣。在評(píng)價(jià)方式上，我們不能只拘泥于分?jǐn)?shù)和等級(jí)上，要采取多元式評(píng)價(jià)法。評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不宜過(guò)高，在誦讀的過(guò)程中要允許孩子們遺忘，遺忘是正常的規(guī)律，忘了可以再讀，反復(fù)之間，負(fù)擔(dān)沒(méi)了，學(xué)得也輕松了，記得也扎實(shí)了。清人唐彪說(shuō)：“文章讀得極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也。”誦讀經(jīng)典目的之一是陶冶孩子們的心靈，規(guī)范文明行為，當(dāng)他人之文與我為化時(shí)，孩子們的心智就進(jìn)步了，思想就升華了。因此，在評(píng)價(jià)一個(gè)孩子“國(guó)學(xué)”學(xué)的怎么樣時(shí)，不能只限于枯燥的能背誦多少古詩(shī)文，更要著眼于思想與行為上�？刹扇�“誦讀表演賽”、“星級(jí)評(píng)選”、“家庭反饋”、“紅榜提名”等多形式的綜合評(píng)價(jià)。來(lái)激發(fā)孩子們的進(jìn)取心和禮儀行為，效果會(huì)更理想的。
總之，潛心積慮以求精微，隨事體察以驗(yàn)會(huì)通，，精力不在口訓(xùn)，而在良行。只要我們精細(xì)琢磨，潛心探索，就一定會(huì)發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)教育的“綠洲”。

編輯者：金華啟航家教網(wǎng)（)

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