本文選題：主題學(xué) + 中國(guó)古代敘事文學(xué)��； 參考：《中州學(xué)刊》2007年01期

【摘要】：漢代王充在《論衡》中說(shuō):“知古不知今,謂之陸沉;知今不知古,謂之盲瞽�！比绾纬浞掷弥袊�(guó)古典文學(xué)的豐富資源,在全球化語(yǔ)境中,勇于開拓而不失去自己精神的家園,成為一個(gè)知古知今、知中知外的學(xué)者,已經(jīng)不再局限于古典文學(xué)研究與國(guó)際漢學(xué)研究,而成為當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的共同課題。有感于此,本刊邀集活躍于相關(guān)領(lǐng)域的當(dāng)代學(xué)人,以“中國(guó)古典文學(xué)資源的當(dāng)代益用”為題發(fā)表筆談。本期推出的一組文章中,美國(guó)哈佛大學(xué)博士、香港城市大學(xué)教授張隆溪先生的《文學(xué)理論與中國(guó)古典文學(xué)研究》意在結(jié)合自己的《道與邏各斯》一書,就當(dāng)前國(guó)際漢學(xué)與西方理論成果在中國(guó)古典文學(xué)研究領(lǐng)域的應(yīng)用提出自己的看法,其重點(diǎn)在于如何正確運(yùn)用中國(guó)與西方闡釋學(xué)理論與方法。蘇州大學(xué)教授方漢文先生將視域集中于當(dāng)前討論的焦點(diǎn)之一,即如何建立中國(guó)文學(xué)史新模式的目標(biāo)上。南開大學(xué)教授寧稼雨先生則就當(dāng)今古代文學(xué)研究中跨文化的主題學(xué)提出自己的看法。主題學(xué)方法近年來(lái)在中國(guó)古典文學(xué)與比較文學(xué)研究中均相當(dāng)流行,如何看待其得失,并使其本土化,如何創(chuàng)建具有中國(guó)特色的敘事文化學(xué),是本文所提出的重要問(wèn)題。北京大學(xué)葛曉音教授從廣義的國(guó)學(xué)研究角度進(jìn)行的反思,會(huì)引起更多學(xué)者的關(guān)注,這也是意料之中的。本組文章與一般流行的筆談不同之處在于:作者以各自的實(shí)際研究成果來(lái)展示自己的觀念,并不停留于空泛地談?wù)搼?yīng)當(dāng)如何,或是就某一個(gè)觀點(diǎn)展開激烈爭(zhēng)論。這未必不是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)文學(xué)研究界相當(dāng)重要的一種理論話語(yǔ)模式。歸根結(jié)底,并不在于提倡“問(wèn)題”還是“主義”,而是研究的實(shí)績(jī)能說(shuō)明一切。當(dāng)然,我們?nèi)岳^續(xù)推出多種形式、多種看法的文章,其中也可能包括有爭(zhēng)議的觀點(diǎn),目的在于促進(jìn)古典文學(xué)研究的跨學(xué)科與多元化。
[Abstract]:Wang Chong in the Han Dynasty said, "to know the past is not to know the present, and to know the present is to be blind." How to make full use of the rich resources of Chinese classical literature, in the context of globalization, dare to open up without losing their spiritual homeland, and become a scholar who knows the past and knows the present, and knows the past and the outside. It is no longer confined to classical literature and international Sinology, but has become a common subject of contemporary academic research. Therefore, we invite contemporary scholars who are active in relevant fields to write on the topic of "the Contemporary use of Chinese Classical Literature Resources". In a series of articles published in this issue, Mr. Zhang Longxi, Ph.D. of Harvard University and Professor of City University of Hong Kong, "the study of Literary Theory and Chinese Classical Literature", is intended to combine his book Tao and logos. The author puts forward his own views on the application of the current international Sinology and Western theoretical achievements in the field of Chinese classical literature research, the emphasis of which is how to correctly apply the theories and methods of Chinese and Western hermeneutics. Mr. Fang Hanwen, a professor at Suzhou University, focuses on one of the focuses of the current discussion, that is, how to establish a new model of Chinese literary history. Ning Jiayu, a professor at Nankai University, puts forward his views on cross-cultural themes in the study of ancient literature. The method of subject science is very popular in the study of Chinese classical literature and comparative literature in recent years. How to treat its gains and losses, how to localize it, how to create narrative culture with Chinese characteristics, is an important problem raised in this paper. It is not surprising that Professor GE Xiaoyin's reflection from a broad view of Chinese studies at Peking University will attract more scholars' attention. The difference between this article and the popular writing is that the author presents his own ideas with his own actual research results, and does not dwell on the general discussion of what should be done, or to launch a heated debate on a certain point of view. This is not necessarily an important theoretical discourse model in literary studies since the beginning of the 21 st century. In the final analysis, it is not the promotion of "problem" or "doctrine", but the achievement of research that speaks for all. Of course, we continue to produce articles in many forms and views, which may also include controversial points of view, with the aim of promoting interdisciplinary and pluralistic studies of classical literature.
【作者單位】： 南開大學(xué)中文系
【分類號(hào)】：I04

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本文編號(hào)：1914934