本文選題：章太炎 + 國(guó)學(xué)��； 參考：《天府新論》2014年02期

【摘要】：章太炎晚年治國(guó)學(xué)由求真轉(zhuǎn)向致用,強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)的目的是修己治人。他從儒家經(jīng)典中選出《孝經(jīng)》、《大學(xué)》、《儒行》和《喪服》,稱之為"四經(jīng)",以為它們乃六經(jīng)之要旨,萬(wàn)流之匯歸,國(guó)學(xué)之統(tǒng)宗,以此提倡儒家的孝道、禮制和倫理道德,試圖改變世道民心。"國(guó)學(xué)之統(tǒng)宗"即使在國(guó)粹派中也并未得到認(rèn)同,它在國(guó)學(xué)運(yùn)動(dòng)新傾向成為主流之后是國(guó)粹主義存在的一個(gè)極端,是最"國(guó)渣"的典型。我們回顧章太炎晚年的國(guó)學(xué)觀念,對(duì)于認(rèn)識(shí)近年國(guó)學(xué)復(fù)興出現(xiàn)的國(guó)粹傾向是很有借鑒意義的。
[Abstract]:In his later years, Zhang Taiyan changed from seeking truth to using, emphasizing that the purpose of Chinese culture was to cultivate oneself and govern people. He chose "filial piety", "university", "Confucian practice" and "mourning clothes" from the Confucian classics, and called them "the four Classics". He thought that they were the tenets of the six Classics, the convergence of all things, and the unification of Chinese culture, thus advocating the Confucian filial piety, etiquette, and ethics. Trying to change people's minds. " Even in the quintessence of Chinese culture, the traditional Chinese school "is not accepted. It is an extreme of the existence of the quintessence after the new tendency of the Chinese learning movement has become the mainstream, and is the most typical example of the" national dregs ". Our review of Zhang Taiyan's concept of Chinese culture in his later years is of great significance to the understanding of the tendency of the quintessence of the revival of Chinese culture in recent years.
【作者單位】： 四川省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所;
【分類號(hào)】：B259.2;G122

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本文編號(hào)：1867359