本文選題：西方法學(xué)　切入點：中國化　出處：《山東社會科學(xué)》2006年04期

【摘要】：在給2005級山東大學(xué)法理學(xué)博士生授課時,我們討論了一個命題:如何認(rèn)識"中國法學(xué)"?有沒有中國法學(xué)?如果說有中國法學(xué)的話,它指的是什么意義上的中國法學(xué)?如果堅持屬地主義,中國大地上確實存在著產(chǎn)量豐富的法學(xué)作品。我們的各種法學(xué)雜志、綜合性雜志上發(fā)表了可能是世界上數(shù)量最多的被冠以法學(xué)招牌的文章,盡管這里面充滿了重復(fù)的內(nèi)容。各種出版社近20年來也出版了大量的法學(xué)著作與教材,可以說中國的法學(xué)出現(xiàn)了繁榮的局面,法學(xué)成了人文社會科學(xué)中的"顯學(xué)"。如果我們認(rèn)真研讀這些法學(xué)文章與著作,我們會發(fā)現(xiàn),這些被視為中國法學(xué)的"產(chǎn)品"使用的多是源自西方的法學(xué)術(shù)語,敘述的是西方的法學(xué)故事,講解的是西方的法學(xué)原理和精神。這無疑使中國境內(nèi)的法學(xué)內(nèi)容更加豐富。但我們也發(fā)現(xiàn),西方傳來的法學(xué)被當(dāng)成了中國法學(xué)的主流,而傳統(tǒng)中國文化與當(dāng)代法學(xué)之間的裂痕越來越明顯,起碼從形式上看,出現(xiàn)了與傳統(tǒng)中國文化的斷裂現(xiàn)象。一百多年前,中國人確定了向西方學(xué)習(xí)的信念,所以全方位引進(jìn)學(xué)習(xí)西方法學(xué)似乎不會產(chǎn)生太多的立論方面的困惑。但如今,有的西方學(xué)人也看到了所謂西方的沒落,因而出現(xiàn)了各種批判與反思的理論,這使得我們感到茫然,再加上西方文化與中國文化的沖撞,使得我們的思想呈顯更多的矛盾。于是,處于成長與發(fā)展階段的各個學(xué)科(包括法學(xué)在內(nèi))似乎都存在"向何處去"的問題。帶著對法學(xué)將走向何方這一問題的思索,我們與《山東社會科學(xué)》雜志社共同組織了"法學(xué)的中國化"問題筆談,以期呼應(yīng)"中國的法學(xué)向何處去"以及目前興起的國學(xué)熱潮,歡迎各位學(xué)人參與討論。
[Abstract]:In 2005 Shandong University doctoral Jurisprudence Teaching, we discussed a proposition: how to understand the "China law"? There is no China law? If there is Chinese law, it refers to the sense of what the law China? If you insist on territoriality, Chinese on earth does exist abundant legal works all. Our comprehensive law Journal, the journal is probably the largest number in the world known as the sign of the law articles, although there are full of repetitive content. All kinds of press in recent 20 years has also published a large number of law books and materials, can be said to Chinese law a prosperous situation, the law of Humanities and Social Sciences in the "school". If we carefully read these legal articles and books, we will find that these are regarded as the Chinese law "products" are used from the western law Academic language, narrative is the story of western law, explain the principle and spirit of the western law. This undoubtedly makes the law within the territory of China richer. But we also find that the law from the West has been regarded as the mainstream Chinese law, and between the traditional culture and contemporary law Chinese rift is more and more obvious at least, from the formal point of view, the traditional culture and China fracture phenomenon. More than 100 years ago, Chinese determined to learn from the West belief, so the introduction of all-round learning western law does not seem to have too many aspects of the theoretical confusion. But now, some western scholars also saw the decline of the West therefore, the emergence of a variety of criticism and reflection theory, which makes us feel confused, coupled with the western culture and Chinese cultural collision, so we thought there was more contradictions. So, in the growth and development Each stage of the subject (including law) seem to have "where to go". The problem with thinking on law to this problem where the US and Shandong social science magazine < > organized on "law China" problem, in order to China echo "law where to go" and the current boom in the rise of the Ancient Chinese Literature Search, welcome people to participate in the discussion.

【作者單位】： 山東大學(xué)
【分類號】：D90

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1669810