本文選題：國(guó)學(xué)　切入點(diǎn)：求索　出處：《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年05期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：六經(jīng)是中華民族國(guó)學(xué)的源頭活水,亦是其文本載體。先秦百家之學(xué)的諸子都是從六經(jīng)中繼承、闡釋古代道術(shù)從而開(kāi)出百家學(xué)說(shuō)的。地域文化、職業(yè)文化和傳統(tǒng)文化三位一體的結(jié)構(gòu),共同塑造著各具特色的諸子文化。莊子說(shuō):"道術(shù)將為天下裂。"這種文化憂(yōu)患意識(shí)激發(fā)了諸子各家的文化自覺(jué)和創(chuàng)新精神,而后者又皆一于古之道術(shù),所以說(shuō)古之道術(shù)裂而不斷,唯變所適,生生不息。
[Abstract]:The six Classics are the source of the Chinese traditional culture and the carrier of its text. All the scholars of the hundred schools of thought in the Pre-Qin Dynasty inherited from the six Classics, interpreted the ancient Taoism and thus opened up the hundred schools of thought. The trinity structure of professional culture and traditional culture has shaped the culture of various schools of thought with their own characteristics. "Taoism will break the world," Chuang Tzu said. This sense of cultural distress has inspired the cultural consciousness and innovative spirit of the various schools of thought. And the latter is in the ancient way of art, so that the ancient way of art and continue to crack, change is appropriate, endless.
【作者單位】： 中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院;中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院;中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)研究院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)哲學(xué)思潮發(fā)展史”(05AZX003)
【分類(lèi)號(hào)】：G122

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1609682