“新國(guó)學(xué)”與“紅學(xué)”——讀王富仁《“新國(guó)學(xué)”論綱》札記
本文關(guān)鍵詞: “新國(guó)學(xué)” 紅學(xué) 定位 出處:《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2005年06期 論文類型:期刊論文
【摘要】:曹雪芹比王國(guó)維更卓越地體現(xiàn)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的超越和升華,與章太炎一樣具有獨(dú)立不倚的主體精神;魯迅和胡適的紅學(xué)觀表明,魯迅更能觸及《紅樓夢(mèng)》的精神本質(zhì),這在“語(yǔ)言”這一最根本的問(wèn)題上得到了生動(dòng)的證明;《紅樓夢(mèng)》比新儒學(xué)更能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的精華;紅學(xué)的百年論爭(zhēng)是反映學(xué)院文化、革命文化和社會(huì)文化復(fù)雜糾纏的一個(gè)顯例,紅學(xué)應(yīng)定位于新國(guó)學(xué)。
[Abstract]:Cao Xueqin is more remarkable than Wang Guowei to embody the transcendence and sublimation of Chinese traditional culture, and has the same independent and impartial spirit of subject as Zhang Taiyan. Lu Xun and Hu Shi's view of red school shows that Lu Xun can touch the spiritual essence of A Dream of Red Mansions more vividly, which has been vividly proved on the most fundamental issue of "language". "A Dream of Red Mansions" can embody the essence of Chinese traditional culture better than Neo-Confucianism. The century-old controversy of red school is an obvious example to reflect the complex entanglement of college culture, revolutionary culture and social culture, and the red school should be positioned in the new Chinese culture.
【作者單位】:
【分類號(hào)】:K207.8
【正文快照】: 周汝昌先生來(lái)信說(shuō),《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》上面有一篇關(guān)于“新國(guó)學(xué)”的長(zhǎng)文,自己眼睛不行了,無(wú)法細(xì)閱,要我讀一讀。周先生對(duì)這個(gè)論題感興趣,是因?yàn)樗麑⒓t學(xué)定位于“新國(guó)學(xué)”①。王富仁先生說(shuō),“新國(guó)學(xué)”不是一種學(xué)術(shù)研究的方法論,不是一個(gè)學(xué)術(shù)研究的指導(dǎo)方向,也不是一個(gè)新的學(xué)術(shù)流
【共引文獻(xiàn)】
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,本文編號(hào):1480791
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