本文關(guān)鍵詞： 民族遷徙 玉文化 復(fù)興 審美 神圣山水　出處：《美術(shù)研究》2017年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：若要談?wù)?中華民族偉大復(fù)興",就必須面對(duì)一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題:何為復(fù)興?究竟要復(fù)興什么?在人們的一般印象中,似乎是復(fù)興國(guó)學(xué),復(fù)興先秦諸子百家時(shí)期的思想文化。如果站在一個(gè)總體史學(xué)的高度上來(lái)看則應(yīng)該返回到更為久遠(yuǎn)的年代,至少是山海經(jīng)、莽昆侖時(shí)代,這是中華民族產(chǎn)生史詩(shī)般英雄的時(shí)代。既然談?wù)摰竭@個(gè)深度,就必須涉及"中華民族遷徙史"這一話題。這是一個(gè)跨越數(shù)萬(wàn)年的歷史時(shí)段,在此期間,中華先民們完成了史無(wú)前例的地理穿越,最后形成一種基因遺傳,構(gòu)造了我們民族的文化骨骼。而在先民們遷徙途中所孕育出的玉文化則奠定了中華民族文化性格的基礎(chǔ)。可以說(shuō),中華民族的遷徙歷程及其所產(chǎn)生的玉文化構(gòu)成了我們民族性格的兩維,其血脈記憶的一端,連接著人類抬頭仰望、期盼圣靈而走向神圣的可能性,另一端則維系著民族氣質(zhì),表現(xiàn)為中國(guó)文化中特定的審美品味。在近現(xiàn)代之后,玉文化中所傳承的神圣價(jià)值早已遺失殆盡而淪為人們手中的把玩之物,我們當(dāng)代人的一個(gè)重要的任務(wù)便是將這原初的價(jià)值復(fù)興出來(lái),其途徑便是"神圣山水"創(chuàng)作。
[Abstract]:If we want to talk about "the great rejuvenation of the Chinese nation", we must face a serious question: what is the renaissance? What exactly is it to revive? In the general impression, it seems to be reviving the traditional Chinese culture, reviving the ideology and culture of the hundred schools of thought in the pre-Qin period. If viewed from the height of a general historiography, it should return to a more distant era. At least it's the Shanhai Sutra, the Mang Kunlun era, when the Chinese nation produced epic heroes. Since we talked about this depth. The topic of "the history of the Chinese nation's migration" must be involved. It is a historical period spanning tens of thousands of years, during which the Chinese ancestors completed an unprecedented geographical crossing and finally formed a genetic inheritance. It constructs the cultural skeleton of our nation, and the jade culture produced on the way of migration laid the foundation of the cultural character of the Chinese nation. The migration process of the Chinese nation and the jade culture it produces constitute the two dimensions of our national character. The one end of its blood and vein memory is connected with the possibility that people look up and look forward to the Holy Spirit and go to the Holy Spirit. At the other end, the national temperament is maintained, which is manifested in the specific aesthetic taste of Chinese culture. After modern times, the sacred values inherited in jade culture have been lost and become the objects of play in the hands of people. One of the important tasks of our contemporary people is to revive the original value through the creation of sacred landscape.
【作者單位】： 中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;中國(guó)油畫學(xué)會(huì);中國(guó)人民大學(xué)文藝復(fù)興研究院;
【分類號(hào)】：K876.8
【正文快照】： 一、人類的遷徙歷程在中國(guó)人的歷史觀念當(dāng)中,有“上下5000年”的說(shuō)法。這是站在文明史的角度來(lái)看待歷史的進(jìn)程,而我們也不應(yīng)該忽略沒(méi)有文字記載的歷史�，F(xiàn)在的分子人類學(xué)和體質(zhì)人類學(xué)將人類文明之前的信息展現(xiàn)出來(lái),打開(kāi)了人們的新視域。甚至可以說(shuō),史前階段的民族記憶更為重要

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