本文關(guān)鍵詞：作為“國(guó)家認(rèn)同”工具而被經(jīng)典化的《源氏物語》與“物哀”　出處：《社會(huì)科學(xué)文摘》2016年11期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 《源氏物語》 經(jīng)典化 本居宣長(zhǎng) 國(guó)家認(rèn)同 紫式部 無常觀 寫實(shí)小說 皇統(tǒng) 傳統(tǒng)文化價(jià)值 《古事記》

【摘要】：正就紫式部《源氏物語》的創(chuàng)作目的,日本歷史上有諷喻、物紛、物哀諸說。物哀論的發(fā)生發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過程,本居宣長(zhǎng)以平安貴族深受無常觀影響的"哀"為基礎(chǔ),以近世町人的帶有無可奈何的悲哀感與頹廢觀色彩的"哀"為內(nèi)核,形成了系統(tǒng)的物哀論,用以建構(gòu)町人的身份認(rèn)同;進(jìn)入近代,物哀作為日本國(guó)民的"特質(zhì)"而被經(jīng)典化,但在二戰(zhàn)中由于其"大不敬"對(duì)皇統(tǒng)造成影響而受到打壓;二戰(zhàn)后又成為了現(xiàn)代日本的象征符號(hào)。受日本
[Abstract]:......
【作者單位】： 廣東外語外貿(mào)大學(xué)日語系;
【分類號(hào)】：I313.074
【正文快照】： 文/劉金舉就紫式部《源氏物語》的創(chuàng)作目的,日本歷史上有諷喻、物紛、物哀諸說。物哀論的發(fā)生發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過程,本居宣長(zhǎng)以平安貴族深受無常觀影響的“哀”為基礎(chǔ),以近世町人的帶有無可奈何的悲哀感與頹廢觀色彩的“哀”為內(nèi)核,形成了系統(tǒng)的物哀論,用以建構(gòu)町人的身份認(rèn)同

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