本文關(guān)鍵詞：東亞文明圈中的日本思想、日本儒學(xué)——以18世紀(jì)末以降為中心

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【摘要】：位于東亞邊緣區(qū)域的德川王朝,因其是武家占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的政權(quán),也沒有采取科舉制,故而受到儒教、朱子學(xué)的影響有限;相應(yīng)地,也就容易導(dǎo)致國學(xué)以及后期水戶學(xué)等民族主義的出現(xiàn)。同時(shí),幕末期的尊王攘夷思想才是德川王朝思想發(fā)展的一個(gè)歸結(jié)。此一思想占據(jù)了日本直至1945年的侵略意識(shí)形態(tài)的中心。確確實(shí)實(shí),近代日本致力于富國強(qiáng)兵、文明開化,積極吸收西方的科學(xué)技術(shù),但是,這是一種學(xué)習(xí)"西洋之術(shù)"以擴(kuò)張日本的戰(zhàn)略。因此,尊王攘夷思想不僅是指明治維新的思想,也是一種成為了與近代世界、西方世界對(duì)峙的民族主義的核心的思維樣式。
【作者單位】： 立命館大學(xué);
【分類號(hào)】：B313
【正文快照】： 一、引言——“近世帝國”17世紀(jì)到18世紀(jì),被認(rèn)為是一個(gè)經(jīng)歷了13~16世紀(jì)全球規(guī)模的“蒙古大帝國”的解體和“大航海時(shí)代”地理空間的擴(kuò)大后再編形成的、具有世界史意義的“近世帝國”的時(shí)代,如存在沙俄、奧斯曼帝國、莫臥爾帝國、清帝國(以下稱清朝)。此外,歐洲雖然尚未成為強(qiáng)

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1220627