本文關(guān)鍵詞：滕固藝術(shù)美學(xué)思想初探

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【摘要】： 民國時期是中國美學(xué)從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變的重要時期。學(xué)者滕固在其短暫而不幸的一生中衷心致力于美術(shù)史的研究,并且取得了豐碩的成果,為中國近現(xiàn)代美術(shù)學(xué)科的建立奠定了堅實基礎(chǔ)。他被學(xué)界公認(rèn)為是近代中國美術(shù)史學(xué)的奠基人。學(xué)界還認(rèn)為,在某種意義上中國現(xiàn)代藝術(shù)史學(xué)應(yīng)該以滕固為開端。二十世紀(jì)上半葉,中國正處于新時代與舊時代的交替之際,處于“破”與“立”二元激烈對抗的時期。在這樣惡劣的時代背景下,滕固不僅以其深厚的國學(xué)底蘊和極高的西學(xué)造詣積極主動地融合中西藝術(shù)思想的精華,而且將西方藝術(shù)史研究中的風(fēng)格分析的研究方法與進(jìn)化論的史觀思想同中國傳統(tǒng)藝術(shù)思想中對氣韻生動的審美追求相結(jié)合,形成以“藝術(shù)作品為本位”的“內(nèi)向觀”研究與注重藝術(shù)作品生成的歷史、文化或時代背景的“外向觀”研究相結(jié)合的藝術(shù)美學(xué)思想。滕固這種獨特的藝術(shù)美學(xué)思想既突破了當(dāng)時德國流行的藝術(shù)史研究中純形式主義的風(fēng)格分析的研究理念,也改變了中國傳統(tǒng)的以朝代分期或以藝術(shù)產(chǎn)生的其他外部條件作為藝術(shù)分期標(biāo)準(zhǔn)的外向性研究。滕固是將二者進(jìn)行了有機(jī)融合,即不但注重對藝術(shù)自身發(fā)展規(guī)律的研究,也重視對藝術(shù)發(fā)展外部因素的研究。滕固的藝術(shù)美學(xué)思想是以藝術(shù)自律為本,以藝術(shù)他律為輔;以中國傳統(tǒng)思想精華為體,以西方先進(jìn)思想資源為用,二者相輔相成、緊密相連、不可分割。這種融合了中西藝術(shù)思想精華的藝術(shù)美學(xué)思想不僅為中國現(xiàn)代藝術(shù)美學(xué)思想的發(fā)展鋪平了道路,拓寬了藝術(shù)研究的領(lǐng)域,而且還打開了藝術(shù)本體性研究的理路,豐富了藝術(shù)研究的方法。鑒于滕固藝術(shù)思想的重要意義及其在中國近現(xiàn)美學(xué)研究發(fā)展歷程中的重要地位,本文將對其藝術(shù)美學(xué)思想——中國大地上盛開的一朵奇葩——展開較為詳實的研究,從而對滕固獨特的藝術(shù)美學(xué)思想進(jìn)行一相對完整闡釋。本文筆者將從“‘至動而有條理'的審美訴求”、“以‘循環(huán)的進(jìn)化論法則'為特征的藝術(shù)發(fā)展觀”、“藝術(shù)史研究中形式主義的風(fēng)格分析”和“民族主義的美學(xué)旨趣和以史代論的美學(xué)特征”等四個方面,依照滕固藝術(shù)思想中本土的部分、外來的部分以及最后其思想美學(xué)特征的總結(jié)的順序,逐步地對滕固豐富的藝術(shù)美學(xué)思想展開研究。本文力求較充分地挖掘出滕固藝術(shù)美學(xué)思想中的精髓,總結(jié)出滕固藝術(shù)美學(xué)思想的獨特特征,以表明其藝術(shù)美學(xué)思想在中國美學(xué)發(fā)展史上的重要意義。
【學(xué)位授予單位】：首都師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：J209.2

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9 甘n，

本文編號：1220337