本文關(guān)鍵詞：國學(xué)中的“法治”論

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【摘要】：依法治國,不僅是解決現(xiàn)實問題、維護社會穩(wěn)定的迫切要求,也是根據(jù)人性好惡治理天下的需要。從唐虞時期的"象刑"、夏朝的《禹刑》、商朝的《湯刑》、周朝的《呂刑》,到漢、隋、唐、宋、明、清的刑法,或輕或重,時起時伏,構(gòu)成了中國古代君主專制之下有刑法無憲法的獨特法律體系。作為"仁政"的一個組成部分,古代的"法治"論要求在立法、執(zhí)法實踐中堅持"德主刑輔"的基本原則,"先德后刑"、"尚德希刑"、以德立法、以德司法,"法令欲其難犯而易避","刑不厭輕"、"罰不患薄","疑罪從去"、"疑功從予"理念,反對以法謀私,"司民短而誅過誤",主張法律面前官民平等、君臣平等,真正把公平的法律落到實處。這些思想,對完善我們今天的法律體系仍然具有極大的參考價值和借鑒意義。
【作者單位】： 上海政法學(xué)院國學(xué)研究所;
【基金】：“央財項目”上海政法學(xué)院城市公共安全與社會穩(wěn)定科研基地成果,編號2011YC2002
【分類號】：B22;D909.2
【正文快照】： [作者]祁志祥(1958—),男,文學(xué)博士,上海政法學(xué)院國學(xué)研究所所長、教授、博導(dǎo),教育部重點研究基地北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心兼職研究員。主要研究方向為美學(xué)、國學(xué)。治理天下應(yīng)以保障“民生”、尊重“民心”的“仁政”、“德治”為主,但同時還必須兼行“法治”〔1〕。道德

【相似文獻】

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