本文關鍵詞：新吟誦的興起及其文化意義

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【摘要】：自從上世紀八九十年代興起“文化熱”,“傳統(tǒng)”或者說“傳統(tǒng)文化”逐漸成為一種顯著的社會文化現(xiàn)象,對這一現(xiàn)象的解讀也不斷增多,加之在2000年以來網絡媒體蓬勃發(fā)展,輿論環(huán)境在新媒體的作用下成為了主要的社會生活環(huán)境之一,正是在這種輿論環(huán)境中,“國學”火了起來,于是“國學熱”成為了新世紀頭十年最熱門的社會話題和文化現(xiàn)象,“傳統(tǒng)文化”的內容是“國學熱”主要話題來源,但通過媒體進入大眾的種種“國學熱”的內容解讀,不論是“水煮”、“某某讀”、“我讀”還是“誰誰誰講”都顯得是在解構,而不是在建構。就在“國學熱”漸趨冷靜的時候,一場新的文化實踐興起,這就是吟誦,吟誦在古代是士人或讀書人學習詩文的一種方式,也是寫作詩詞的一利創(chuàng)作方式,同時還是書院或私塾教授詩詞經典的讀書形式。 上世紀初,科舉廢除,新學堂在各地不斷建立,西方的朗讀也逐漸成為學堂里主要的讀書的方式,吟誦作為傳統(tǒng)的讀書方式漸遭拋棄,與此同時,深受傳統(tǒng)影響的一些個人則以各種方式努力保存吟誦,特別是保存方言吟誦。因而在上世紀八十年代“文化熱”的時期,不少人士就開始搶救吟誦資源時,大多數(shù)都是方言吟誦,或者即使是普通話的吟誦也帶著很濃厚的鄉(xiāng)音。在“國學熱”影響下興起的這場吟誦活動,就是旨在保存?zhèn)鹘y(tǒng)吟誦資源,同時開展和推廣普通話吟誦的文化實踐。 本文首先用兩章的篇幅考察了“國學熱”和吟誦的要素,形成了一個比較穩(wěn)定的知識背景基礎,在此基礎上進入了文章的主題對象,即新吟誦活動,新吟誦可以說是傳統(tǒng)吟誦的延續(xù)和對現(xiàn)代環(huán)境的適應性變化,但其保存了吟誦作為一種讀書方式的內涵,并以此為基礎展開了各種傳統(tǒng)文化的集體實踐,這樣一種集體實踐得到了當局的支持和認可,因為它與當下時代的文化建設,特別是社會主義核心價值觀建構這一主題是相合的,也正因為這樣,新吟誦活動作為一個文化實踐的意義就值得考察。 最后,筆者以“文化建設”為標題討論了吟誦作為文化實踐的意義之實質內涵,為何以文化建設而不是核心價值觀的建設為題呢?因為在現(xiàn)實和歷史的意文上核心價值觀都是政治文化價值觀,它是政治體的核心,這一核心是依靠持續(xù)的文化建設來鞏固的,而新吟誦作為一種文化實踐在范疇上屬于文化建設,它對核心價值觀的建構只具有啟發(fā)意義,不是直接的有助于核心價值觀的形成。另外建構核心價值觀是政治變革的主題之一,并不在本文的考察范圍內。
【學位授予單位】：中央民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：G122;H019

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