本文關(guān)鍵詞：淺談嚴(yán)復(fù)的“群己權(quán)界”觀

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【摘要】：嚴(yán)復(fù)在中國近代史上無疑是一位會(huì)通中西文化的先驅(qū)人物。由于其自身早年蒙受國學(xué)和后來留學(xué)英法等教育經(jīng)歷的影響,中國傳統(tǒng)文化和西方近現(xiàn)代社會(huì)思想時(shí)常在嚴(yán)復(fù)身上交織密切并發(fā)生碰撞。這體現(xiàn)在嚴(yán)復(fù)在引進(jìn)和譯述西學(xué)之時(shí),時(shí)時(shí)注重與中國傳統(tǒng)文化相融合,以期所引進(jìn)之觀點(diǎn)更符合中國實(shí)際之國情,易于被國人所接受。其中,他在翻譯傳播西方政治哲學(xué)家斯圖亞特·密爾的政治學(xué)著作《論自由》時(shí),用"群己權(quán)界"四個(gè)字的核心概念來解釋liberty(自由)、right(權(quán)利)等概念,第一次將關(guān)于自由的理念引進(jìn)國門,影響了一個(gè)時(shí)代的思想進(jìn)程。
【作者單位】： 福州大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 嚴(yán)復(fù) 群己權(quán)界觀
【分類號(hào)】：B256
【正文快照】： 福州大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院李苑1密爾和《論自由》密爾(Johu Stuart Mill,1806—1873)是英國著名自由主義者和功利主義哲學(xué)家。西方學(xué)者普遍認(rèn)為,功利主義倫理學(xué)的真正創(chuàng)立是18世紀(jì)后期和19世紀(jì)初期的事情,其奠基者和系統(tǒng)闡述者分別是邊沁和密爾。1859年,密爾出版《論自由》(On

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中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 賀來;;“群”與“己”:邊界及其規(guī)則——對(duì)“群己權(quán)界”的當(dāng)代哲學(xué)反思[J];學(xué)術(shù)月刊;2006年12期

2 ;[J];;年期

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 馮昌榮;強(qiáng)制干部戒煙的官員須重溫“群己權(quán)界”[N];民主與法制時(shí)報(bào);2010年

2 張朝霞;“土豪別墅養(yǎng)雞”是對(duì)群己權(quán)界的混淆[N];東莞日?qǐng)?bào);2014年

3 涼風(fēng);廣場(chǎng)舞中的“群己權(quán)界”[N];東莞日?qǐng)?bào);2013年

4 嘉賓 秦暉（清華大學(xué)歷史系教授） 主持 史英;群己權(quán)界與文化論爭(zhēng)[N];經(jīng)濟(jì)觀察報(bào);2006年

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本文編號(hào)：1073825