幼兒是祖國(guó)的花朵。是祖國(guó)的未來。她們的心靈是脆弱的。身體是柔弱的。她們生機(jī)勃勃擁有無限可能．如含苞骨朵需要百般呵護(hù)。充當(dāng)園丁角色的幼兒教師必須具備慈母般的愛心和伯樂般的素養(yǎng)才可以勝任這一神圣使命。但是，幼兒園中暴露出的傷害事件屢見不鮮。針刺、毆打、侮辱、性侵都有發(fā)生。很難想象，面對(duì)一群五六歲的孩子，面對(duì)他們天真的小臉、清澈的眸子、柔嫩的肌膚，會(huì)有老師拿著電熨斗燙她他們的臉，會(huì)把他們?nèi)舆M(jìn)垃圾桶拍照片取樂。幼兒們雖然不會(huì)用辛勤的園丁、紅紅的蠟燭、吐絲的春蠶、指路的明燈這樣的溢詞來贊美老師，但是，在她們的眼里，老師就是圣人，是無所不能、無所不知的圣人。他們最喜歡說的話是“老師說的”。但是，教師未必是圣人，至少未必都是圣人。有些教師不儀不是圣人．甚至不如普通人。他們是病人，而且病得很重。從教育病理學(xué)的角度對(duì)這些“病教師”進(jìn)行分析，有著十分重要的理論與實(shí)踐意義。

　　一、教育病理學(xué)與幼兒教師失德行為1．教育病理學(xué)基本理論教育病理學(xué)是20世紀(jì)70年代中期以來日本一些社會(huì)學(xué)者和教育社會(huì)學(xué)者積極主張建立的一門交叉學(xué)科。它運(yùn)用社會(huì)病理學(xué)的理論和方法研究教育中的病理現(xiàn)象。相比一貫從正面對(duì)教育的應(yīng)然狀態(tài)進(jìn)行研究．教育病理學(xué)為教育研究拓展了一個(gè)新的視野．是對(duì)教育的反向研究。

　　教育病理學(xué)發(fā)軔于日本。代表人物是教育學(xué)家大橋薰和新掘通也。大橋薰認(rèn)為，由于教育的內(nèi)部、外部條件的歪曲．致使教育功能的實(shí)現(xiàn)受到嚴(yán)重的阻礙，其結(jié)果就派生出了各種脫軌行為的過程。他以原因論、過程論和結(jié)果論作為分析框架來整體性地把握教育病理。顧明遠(yuǎn)主編的《教育大辭典》將教育病理學(xué)定義為“教育過程中出現(xiàn)偏移和失調(diào)狀態(tài)”。與大橋薰的看法有相通之處。因此，就病態(tài)的教師教育行為來說，在原因方面，是教育內(nèi)外部條件的歪曲：在過程方面，是教師應(yīng)然的教育職能的發(fā)揮受到了阻礙：作為結(jié)果，就是教師出現(xiàn)了各種失德行為。簡(jiǎn)言之， 教師失德行為的背景是“教育的歪曲條件”，本體是“教育功能障礙”，表現(xiàn)是“脫軌行為”。新掘通也認(rèn)為，教育病理也是一種社會(huì)病理。教育病理學(xué)是社會(huì)病理學(xué)的分支學(xué)科，它的理論與分析框架均來源于社會(huì)病理學(xué)。人會(huì)生病，會(huì)不正常；社會(huì)也會(huì)生病，也會(huì)不正常。人生病是指人的不正常狀態(tài)，是人由于致病因素所引起的一種復(fù)雜而有一定表現(xiàn)形式的病理過程。此時(shí)，人體生理或心理機(jī)能都會(huì)因?yàn)樵獾綋p害而表現(xiàn)m反常行為。社會(huì)病泛指一切社會(huì)的不正常狀態(tài)或不止�，F(xiàn)象。社會(huì)的不正常主要表現(xiàn)在人的行為的不正常。所以．社會(huì)病是指?jìng)�(gè)人不適應(yīng)社會(huì)并給社會(huì)生活帶來極大危害或不安的現(xiàn)象。教育病是社會(huì)病的一種，指教育中不正常、不健康的狀況。這種不正常、不健康狀況主要表現(xiàn)在教師履行其職責(zé)的過程中違背教育規(guī)律而做出的種種失德行為。

　　2．幼兒教師失德行為一般意義上，人們把行為分為個(gè)人日常行為和公民日常行為。前者是普通個(gè)人每日都在做的經(jīng)常性行為，如穿衣、吃飯、盥洗、休息等，其特點(diǎn)是生活性和平常性。公民是承擔(dān)社會(huì)事務(wù)或參與政治活動(dòng)時(shí)的普通人。公民日常行為是其在參與上述事務(wù)時(shí)所呈現(xiàn)出來的行為角色和意識(shí)特征。教師的教育行為屬于公民H常行為。羅國(guó)杰等人從倫理學(xué)的角度將從人類行為中抽出道德行為．把其他行為統(tǒng)稱為非道德行為。所謂道德行為就是人們?cè)谝欢ǖ赖乱庾R(shí)支配下．表現(xiàn)為有利或有害于社會(huì)和他人的行為。所謂非道德行為指既不是由一定的道德意識(shí)引起，也不涉及自覺有益或有害社會(huì)和他人，既無道德意義，也不可能和不應(yīng)當(dāng)進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的行為。教師的失德行為就是教師有意識(shí)地做出有害于學(xué)生或教育事業(yè)本身的行為。

　　2011年試行的《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》．在“專業(yè)理念與師德”部分中．對(duì)幼兒教師的道德行為有著明確的要求。以教育病理學(xué)為視角，結(jié)合幼兒教師專業(yè)理念與師德．分析我國(guó)當(dāng)前幼兒教師道德狀況，幼兒教師失德行為—— 脫軌行為表現(xiàn)在以下方面：

　　體罰和變相體罰。體罰是封建社會(huì)主要的教育手段．雖然一直被有識(shí)之士所聲討卻頑強(qiáng)地存在于部分教師的意識(shí)里。一個(gè)正常人面對(duì)天真無邪的幼兒時(shí)，會(huì)很難下手毆打他們。但是，浙江溫嶺市“藍(lán)孑L雀”幼兒園女教師顏艷紅卻讓同事拍下她揪幼童雙耳、將幼兒扔進(jìn)垃圾桶的照片， 目的是為了取樂。曝光后，震驚全國(guó)。同年，山西太原一家幼兒園監(jiān)控視頻顯示．一位老師對(duì)多名幼兒抽扇推搡，其中一名女童更是被扇70多下耳光。其實(shí)曝光的只是冰山一角．更多的體罰悲劇還深深地隱藏在海平面之下!罰站、關(guān)黑屋、膠布貼嘴、性侵幼兒等體罰與變相體罰事例不勝枚舉。

　　精神虐待。精神虐待主要表現(xiàn)為用蠢、笨、傻、呆等語(yǔ)言諷刺挖苦幼兒和歧視有缺陷或自己所不喜歡的幼兒。有的孩子長(zhǎng)得黑，被叫作“黑蛋”；有的孩子反應(yīng)慢，被稱為“弱智”。對(duì)那些打扮的漂亮、聰明乖巧的孩子則是老師的寵兒，是重點(diǎn)保護(hù)的對(duì)象。反應(yīng)慢、有缺陷、邋遢的幼兒成為棄兒，不要說彎腰傾聽他們說話，連看都不愿意看他們一眼。

　　校園腐敗。我們稱學(xué)校為“凈土”，就是不希望社會(huì)上的腐敗現(xiàn)象蔓延到學(xué)校來。但是，上至高校，下至幼兒園，腐敗之風(fēng)愈刮愈烈。就連幼兒都知道逢年過節(jié)要給老師送禮物。據(jù)《西安日?qǐng)?bào)》2011年12月5日?qǐng)?bào)道，某幼兒園老師結(jié)婚竟然給全班孩子發(fā)喜帖。喜帖上寫的是小孩的名字，還發(fā)給小朋友一包糖果，并交代孩子一定要轉(zhuǎn)告父母。

　　記者采訪了部分收到喜帖的家長(zhǎng)。家長(zhǎng)雖然埋怨說老師想錢想瘋了，但是不得不按照市場(chǎng)行情包了紅包， “幼兒園老師得罪不起”。

　　強(qiáng)制教育。因?yàn)楹ε螺斣谄鹋芫�上．不少家長(zhǎng)希望孩子學(xué)得早學(xué)得多．讓孩子過早地背上了沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。老師為了迎合家長(zhǎng)的需求．幼兒園小學(xué)化成了揮之不去的陰影籠罩著孩子。一些老師在教學(xué)中放棄游戲的方法，強(qiáng)制孩子學(xué)生字、背單詞、練算術(shù)。強(qiáng)制教育即使可以讓孩子多認(rèn)識(shí)幾個(gè)字，也是以犧牲其學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)的。因?yàn)閷?duì)孩子來說，強(qiáng)制學(xué)習(xí)的過程是痛苦的，無法帶來快樂的體驗(yàn)，對(duì)他們的后續(xù)學(xué)習(xí)不利。