本文關(guān)鍵詞：寧夏民族中職院�；刈逦幕n程開發(fā)研究

  更多相關(guān)文章： 民族中職院校 回族文化 課程開發(fā)

【摘要】：當多元文化教育不斷沖擊我們視野的時候,當我們不斷強調(diào)民族地區(qū)的中職院校應該兼具“民族性”和“職業(yè)性”的時候,我們卻發(fā)現(xiàn),民族地區(qū)的民族中職院校依舊徘徊在以主流文化為主的職業(yè)教育中,他們一直走在與其他職業(yè)院校相同的路途上,而將“民族性”遠遠的拋之棄后。寧夏是我國穆斯林的聚居區(qū),伊斯蘭文化是其最大的優(yōu)勢所在,然而,在很多民族中職院校中,無論是專業(yè)設(shè)置,還是課程構(gòu)建,民族特色都悄然的失去了應有的色彩。離開了民族性,民族中職院校的發(fā)展之路又在哪里?本文就以寧夏民族中職院校為入手點,對回族文化課程開發(fā)進行研究,以期為民族中職院校的發(fā)展盡自己的微薄之力。本研究共有六個部分： 第一部分,導論。此部分以多元文化教育和回族文化為出發(fā)點,對國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀進行了梳理和介紹,闡明了在民族中職院校進行回族文化課程開發(fā)的緣由,介紹了本研究的研究思路與方法。 第二部分,寧夏民族中職院校回族文化課程開發(fā)的價值詮釋。本文就文化、教育、課程的辯證關(guān)系、后現(xiàn)代知識觀、多元智力理論等理論的支撐下,闡釋了在民族中職院校開發(fā)回族文化課程的價值所在。 第三部分,寧夏民族中職院�；刈逦幕n程開發(fā)的現(xiàn)實考察。此部分主要就寧夏基本情況概述、民族中職院�；刈逦幕n程開發(fā)狀況(主要從學生和教師對于回族文化教育的態(tài)度入手)進行了現(xiàn)實考察,以獲取研究的現(xiàn)實背景。 第四部分,回族文化課程開發(fā)的生命載體：教師及其專業(yè)發(fā)展。闡明了教師對于回族文化課程開發(fā)的關(guān)鍵作用,并從教師教育理念的更新、回族文化課程對教師品質(zhì)的要求、回族文化課程中的師生關(guān)系、回族文化課程教師培訓四個方而,對教師的專業(yè)發(fā)展做出了較為詳盡的論述。 第五部分,寧夏民族中職院�；刈逦幕n程開發(fā)的模式構(gòu)建。主要從回族文化課程的理念和目標、回族文化課程的課程設(shè)計、回族文化課程的內(nèi)容選擇、回族文化課程的課程實施、回族文化課程的評價策略等方面,對回族文化課程做了基本的建構(gòu)。 第六部分,選擇了已開發(fā)過的回族文化課程為個案,對其進行了簡單的介紹,以期為民族中職院�；刈逦幕n程開發(fā)提供借鑒。
【關(guān)鍵詞】：民族中職院校 回族文化 課程開發(fā)
【學位授予單位】：西南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：G759.2
【目錄】：

• 目錄3-5
• 摘要5-6
• Abstract6-8
• 導論8-20
• (一) 選題緣起8-10
• (二) 相關(guān)文獻綜述10-18
• (三) 研究思路與方法18-20
• 一、寧夏民族中職院�；刈逦幕n程開發(fā)的價值詮釋20-24
• (一) 文化傳承：文化、教育、課程20-21
• (二) 增強文化認同及中職學生職業(yè)適應力：后現(xiàn)代主義知識觀21-22
• (三) 消除民族歧視,促進教育公平：多元智力理論22-24
• 二、寧夏民族中職院校回族文化課程開發(fā)的現(xiàn)實考察24-36
• (一) 寧夏回族自治區(qū)的基本概況24
• (二) 民族中職院�；刈逦幕n程開發(fā)狀況24-27
• (三) 對回族文化教育態(tài)度的調(diào)查分析27-36
• 三、回族文化課程開發(fā)的生命載體：教師及其專業(yè)發(fā)展36-40
• (一) 回族文化課程與教師教育理念的更新36-37
• (二) 回族文化課程與教師品質(zhì)的要求37
• (三) 回族文化課程與師生關(guān)系的建立37-38
• (四) 回族文化課程與教師培訓38-40
• 四、寧夏民族中職院�；刈逦幕n程開發(fā)的模式構(gòu)建40-54
• (一) 民族中職院�；刈逦幕n程的理念與目標40-42
• (二) 民族中職院�；刈逦幕n程的課程設(shè)計42-44
• (三) 民族中職院校回族文化課程的內(nèi)容選擇44-49
• (四) 民族中職院�；刈逦幕n程的實施49-50
• (五) 民族中職院�；刈逦幕n程的評價策略50-54
• 五、寧夏民族中職院�；刈逦幕n程開發(fā)的個案舉證54-58
• (一) 案例對象54
• (二) 案例實錄54-57
• (三) 案例解析57-58
• 六、寧夏民族中職院�；刈逦幕n程開發(fā)的結(jié)論與反思58-62
• (一) 寧夏民族中職院校回族文化課程開發(fā)研究的總結(jié)論58-59
• (二) 寧夏民族中職院�；刈逦幕n程開發(fā)研究的反思59-62
• 參考文獻62-66
• 附錄66-72
• 致謝72

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 李庶泉;論多元化教育的理論研究框架[J];安徽教育學院學報;2003年01期

2 張華;“多元文化教育”的理論范型和實踐模式探析[J];比較教育研究;1998年03期

3 陳時見,朱利霞;一元與多元:論課程的兩難文化選擇[J];廣西師范大學學報(哲學社會科學版);2000年02期

4 孟凡麗;我國民族教育課程研究:回顧與前瞻[J];貴州民族研究;2002年04期

5 馬惠萍;回族教育的當代抉擇[J];貴州民族研究;2004年02期

6 馬效義;;回族社區(qū)的家庭教育投資理念與學校教育關(guān)系研究——山東莘縣朝城鎮(zhèn)回族社區(qū)個案研究[J];湖北民族學院學報(哲學社會科學版);2005年05期

7 李佩倫;回族文化的反思[J];回族研究;1991年01期

8 周傳斌;論回族文化的源與流[J];回族研究;2003年03期

9 馬強;回族伊斯蘭文化教育的田野調(diào)查及思考[J];回族研究;2003年04期

10 丁俊;;中伊合璧,文脈不絕——回族文化的核心理念探析[J];回族研究;2007年04期

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 孟凡麗;多元文化背景中地方課程開發(fā)研究[D];西北師范大學;2003年

2 李庶泉;多元文化課程理論研究[D];西北師范大學;2004年

3 趙翔宇;甘寧青民族地區(qū)職業(yè)教育研究[D];蘭州大學;2009年

，

本文編號：695105