淺析阿爾都塞癥候式閱讀及其影響
本文關(guān)鍵詞:淺析阿爾都塞癥候式閱讀及其影響,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
【摘要】:阿爾都塞在《讀資本論》中創(chuàng)造性地提出了癥候式閱讀這種閱讀方法,這種閱讀方法就是本文研究的重點(diǎn)!蹲x資本論》是一部值得我們深入學(xué)習(xí)的著作,也是在阿爾都塞的所有著作中有著重大影響力的著作。他通過對(duì)認(rèn)識(shí)論斷裂和問題式概念的充分描述和論證,又以精神分析學(xué)、結(jié)構(gòu)主義等理論為基礎(chǔ),得到了一個(gè)可以突破原有意識(shí)形態(tài)束縛的新的閱讀方式。二十世紀(jì),人本主義充斥著整個(gè)歐洲,阿爾都塞在這個(gè)大背景下,喊出了“保衛(wèi)馬克思”。在這個(gè)時(shí)代的車輪下,人們很需要去重讀馬克思,去找到那些隱藏在文本下沒有被發(fā)覺的真正理論,因?yàn)轳R克思主義已經(jīng)被“別有用心的人”曲解了。然而我們的閱讀受到意識(shí)形態(tài)的限制,怎么樣的努力都無法讀出文本下隱藏的空白,只看到了表面上的意義,文本的真正含義被掩埋了。這種意識(shí)形態(tài)也就是舊的問題式,始終貫穿著我們的閱讀,就像我們閱讀時(shí)的枷鎖一樣,牢牢地捆綁著我們。我們看到的客體,也只是對(duì)舊問題式的回答。那些空白和隱性話語明明在那里,我們卻“看”不見,這并不是我們的視力不夠好,不夠敏捷。只是立足于舊問題式上,看到的只能是舊的答案,只有問題式的轉(zhuǎn)變,才能看到那些明明存在但是看不見的東西。阿爾都塞通過對(duì)馬克思認(rèn)識(shí)論斷裂的描述,闡述了這種斷裂是因?yàn)榍昂笥袃蓚(gè)不同的問題式,進(jìn)而提出,用新的問題式找到原來著作中的空白(癥候),這就是癥候式閱讀。舊的問題式與新的問題式的轉(zhuǎn)換是場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換,只有問題式發(fā)生了變化,意識(shí)形態(tài)發(fā)生了變化,與新問題式相對(duì)應(yīng)的答案(空白或癥候)才會(huì)被“讀”出來了。阿爾都塞通過對(duì)有罪的閱讀和無辜的閱讀,透過柵欄的閱讀和癥候閱讀進(jìn)行理論闡述和對(duì)比,分析各種閱讀的利弊和背后的理論依據(jù),并以結(jié)構(gòu)主義、精神分析學(xué)等認(rèn)識(shí)論,借鑒了拉康、弗洛伊得等人的學(xué)術(shù)理論,突破層層阻礙,終于發(fā)現(xiàn)如何才能找出隱性話語。本文從癥候式閱讀法進(jìn)行剖析,對(duì)癥候式閱讀法的來源、理論依據(jù)和內(nèi)容進(jìn)行闡釋,對(duì)這種閱讀法做出了評(píng)價(jià)。阿爾都塞一直提醒著我們,關(guān)于對(duì)科學(xué)的研究,注重的不是它的成功,也不是在意表面上的正確,我們要關(guān)注的是這門科學(xué)自身的弱點(diǎn),一個(gè)經(jīng)過充分論證所隱藏的缺陷,關(guān)注的是它表述中的空白。某些概念的空缺,要找到那些在表述中沒有出現(xiàn)的卻又占有重要地位的思想,這才是走向科學(xué)發(fā)展的正途。阿爾都塞的癥候式閱讀法對(duì)于我們“重讀”文本具有重要意義。我們?cè)陂喿x馬克思主義的著作時(shí),要將馬克思、列寧、毛澤東等思想家的著作看成一個(gè)整體,并用聯(lián)系的思維去閱讀,對(duì)不同的馬克思主義經(jīng)典作家的著作進(jìn)行比較研究,并對(duì)其不同時(shí)期不同文本的著作進(jìn)行對(duì)比分析。通過這種橫向的和縱向的比較,有利于我們挖掘出經(jīng)典著作中的“空白”答案,找出馬克思主義著作中的內(nèi)在聯(lián)系,有助于我們更好地、更全面地、更深刻地把握馬克思主義。
【關(guān)鍵詞】:問題式 認(rèn)識(shí)論斷裂 癥候式閱讀 看
【學(xué)位授予單位】:西南政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號(hào)】:G792
【目錄】:
- 中文摘要4-6
- Abstract6-9
- 引言9-11
- (一)選題緣由、意義及創(chuàng)新9-10
- (二)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀10-11
- 一、阿爾都塞提出癥候式閱讀的時(shí)代背景與理論條件11-17
- (一)癥候式閱讀產(chǎn)生的時(shí)代背景11-13
- (二)癥候式閱讀的理論條件13-17
- 二、癥候式閱讀的真諦17-26
- (一)提出癥候式閱讀17-21
- (二)癥候式閱讀的內(nèi)容21-26
- 三、癥候式閱讀的意義26-29
- (一)尋找馬克思文本中的隱性語話26-27
- (二)癥候式閱讀對(duì)當(dāng)代的啟示27-29
- 參考文獻(xiàn)29-30
- 致謝30
【相似文獻(xiàn)】
中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 吳靜;最后的阿爾都塞[J];南京社會(huì)科學(xué);2002年04期
2 鄭憶石;阿爾都塞哲學(xué)的唯科學(xué)性及其源脈探析[J];貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年02期
3 姬長(zhǎng)軍;論阿爾都塞思想的內(nèi)在沖突[J];聊城大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年05期
4 楊楓;;阿爾都塞的理論反人道主義初探[J];中山大學(xué)研究生學(xué)刊(社會(huì)科學(xué)版);2004年03期
5 張志慶;傾聽“響徹空谷的聲音”——阿爾都塞的認(rèn)識(shí)論方法論及其文藝學(xué)意義[J];山東大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2005年01期
6 姬長(zhǎng)軍;;阿爾都塞定性問題研究述評(píng)[J];中國(guó)礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年04期
7 姬長(zhǎng)軍;;阿爾都塞定性問題研究述評(píng)[J];重慶城市管理職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào);2006年03期
8 郭巖峰;張春艷;;“理論反人道主義”——阿爾都塞對(duì)馬克思哲學(xué)的解讀[J];哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào);2007年03期
9 齊曉明;;淺析阿爾都塞的意識(shí)形態(tài)學(xué)說[J];佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào);2007年06期
10 楊金洲;;斷裂,抑或生成——對(duì)阿爾都塞的馬克思思想斷裂論的反思[J];中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2009年02期
中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前7條
1 張盾;;怎樣理解馬克思開辟的哲學(xué)道路——評(píng)阿爾都塞對(duì)馬克思哲學(xué)觀的激進(jìn)解讀[A];第五屆馬克思哲學(xué)論壇中國(guó)化的馬克思主義哲學(xué)形態(tài)研究會(huì)議論文集(下)[C];2005年
2 仰海峰;;表象體系、主體幻覺與意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的職能——阿爾都塞意識(shí)形態(tài)理論探析[A];中國(guó)道路:理論與實(shí)踐——第三屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學(xué)者論壇(2009)論文集[C];2009年
3 俞吾金;;究竟如何理解并翻譯阿爾都塞的重要術(shù)語Overdetermination/Overdetermined?[A];當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論(9)[C];2011年
4 金瑤梅;;試論阿爾都塞后期自我反思的三大緣起[A];當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論(7)[C];2009年
5 朱曉慧;;精神分析視域中的阿爾都塞[A];當(dāng)代視野下的馬克思主義——上海市社會(huì)科學(xué)界第四屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集(2006年度)(馬克思主義研究學(xué)科卷)[C];2006年
6 干成俊;;意識(shí)形態(tài)辯證法——阿爾都塞《意識(shí)形態(tài)與意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器》解讀[A];全國(guó)外國(guó)哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)——紀(jì)念“蕪湖會(huì)議”暨“兩學(xué)會(huì)”成立30周年論文集[C];2008年
7 陸凱華;;內(nèi)容與虛無:阿爾都塞的哲學(xué)起點(diǎn)——論阿爾都塞《高等研究資格論文》中的黑格爾主義立場(chǎng)[A];當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論(11)[C];2013年
中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前9條
1 龐曉明;阿爾都塞的理論遺產(chǎn)及其當(dāng)代意義[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院報(bào);2009年
2 南京大學(xué) 張一兵;解構(gòu)之雨:阿爾都塞最后的思想哭泣[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年
3 張汝倫;屈心抑志,忍尤攘垢[N];東方早報(bào);2013年
4 本報(bào)書評(píng)人 宮敬才;作為精神病人和哲學(xué)家的阿爾都塞[N];中華讀書報(bào);2014年
5 來穎燕;呼吸之間來日方長(zhǎng)[N];深圳特區(qū)報(bào);2013年
6 ;法蘭西的另一種“政治哲學(xué)”[N];中華讀書報(bào);2004年
7 本報(bào)特約記者 陸興華;當(dāng)代藝術(shù):審美平等下的藝術(shù)行動(dòng)[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2013年
8 南京大學(xué)哲學(xué)系 藍(lán)江;當(dāng)代法國(guó)馬克思主義的邏輯走向[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2013年
9 李三達(dá);作為答辯的自傳[N];文學(xué)報(bào);2013年
中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條
1 金瑤梅;阿爾都塞“理論上的反人道主義”研究[D];復(fù)旦大學(xué);2008年
2 談立玲;阿爾都塞的政治哲學(xué)研究[D];武漢大學(xué);2011年
3 朱曉慧;“政治”哲學(xué)家阿爾都塞——阿爾都塞意識(shí)形態(tài)理論研究[D];復(fù)旦大學(xué);2004年
4 冷琳琳;從理論哲學(xué)到政治哲學(xué)[D];吉林大學(xué);2015年
中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 劉喜英;阿爾都塞的馬克思主義觀[D];河南大學(xué);2009年
2 侯緒云;阿爾都塞“理論的反人道主義”研究[D];黑龍江大學(xué);2013年
3 郭巖峰;阿爾都塞“馬克思的理論反人道主義”理論評(píng)析[D];大連理工大學(xué);2006年
4 陽春花;阿爾都塞歷史科學(xué)思想研究[D];中共江蘇省委黨校;2006年
5 于芳;阿爾都塞“斷裂說”的積極意義及其缺陷[D];蘇州大學(xué);2007年
6 卞友江;論路易·阿爾都塞的認(rèn)識(shí)論[D];福建師范大學(xué);2012年
7 陳井鴻;阿爾都塞意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器理論研究[D];廣西師范大學(xué);2009年
8 張樂;阿爾都塞“理論上的反人道主義”解析[D];黑龍江省社會(huì)科學(xué)院;2012年
9 李亞敏;論阿爾都塞的結(jié)構(gòu)主義[D];中央民族大學(xué);2010年
10 祁程;阿爾都塞社會(huì)意識(shí)諸形式與意識(shí)形態(tài)關(guān)系研究[D];華東師范大學(xué);2010年
本文關(guān)鍵詞:淺析阿爾都塞癥候式閱讀及其影響,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
,本文編號(hào):358957
本文鏈接:http://sikaile.net/jiaoyulunwen/crjy/358957.html