伊斯蘭教經(jīng)院教育是伊斯蘭文化體系的重要內(nèi)容，是伊斯蘭文化沿襲至今，代代相傳的重要紐帶，伊斯蘭文化的諸多方面，如教義，禮儀，道德觀念等，都有賴于伊斯蘭經(jīng)院教育的傳承。自維吾爾族在喀喇汗王朝時期昄依伊斯蘭教后，至清末民初新式教育的初步發(fā)展為止，伊斯蘭經(jīng)院教育就一直充當著新疆維吾爾族民族教育的主導地位。伊斯蘭教經(jīng)院學校教育分兩個階段：“麥克塔甫”和“邁德里斯”�！胞溈怂Α睘槌跫壗�(jīng)文學校，一般設在清真寺內(nèi)。當時在喀什等主要城市及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)坐落著好幾百座清真寺，形成了“有維吾爾就有清真寺，有清真寺必有經(jīng)文學校”的景象�！斑~德里斯”則為高級經(jīng)文學校。這類學校通常附設于城鎮(zhèn)的大型清真寺旁或附近，大多分布在喀什，庫車，和田，莎車等城鎮(zhèn)。這些經(jīng)學院在進行宗教教育的同時，在當時維吾爾族社會沒有任何其他教育形式的條件下，它又具有進行世俗教育的性質和技能，可以說，經(jīng)院教育實際上是維吾爾族民族教育的一種形式。清朝統(tǒng)一新疆并建省后，在新疆推行了一系列有關經(jīng)濟，文化教育的政策。建省前后對伊斯蘭教實施的政策除某些方面的調(diào)整外，本質上沒變化。在這樣一個政策下，經(jīng)院教育以它原有的方式繼續(xù)在新疆，尤其在南疆地區(qū)保留。然而，... 

【文章來源】：新疆大學新疆維吾爾自治區(qū) 211工程院校

【文章頁數(shù)】：54 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

玉山.穆薩巴耶夫

巴吾頓.穆薩巴耶夫

玉塞因尼亞學校


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