【摘要】：正教育本身就是一種實(shí)踐活動(dòng),教育現(xiàn)代化,不用說(shuō),也是一種實(shí)踐活動(dòng)。馬克思主義理論指出,實(shí)踐是理論的基礎(chǔ),理論對(duì)實(shí)踐具有反作用。任何實(shí)踐者的實(shí)踐背后都存在著某種理論的支撐。理論與實(shí)踐關(guān)系的討論一直以來(lái)都是教育學(xué)領(lǐng)域的基本問(wèn)題,在教育學(xué)中,理論與實(shí)踐是始終分不開(kāi)的,教育理論的最終目的是為了影響教育實(shí)踐。因此,民族教育理論與民族教育現(xiàn)代化的關(guān)系是相輔相成的、辯證統(tǒng)一的。換言之,民族教育現(xiàn)代化理論與民族
[Abstract]:Positive education itself is a kind of practical activity, educational modernization, needless to say, is also a kind of practical activity. Marxist theory points out that practice is the basis of theory and theory is counterproductive to practice. There is a certain theoretical support behind the practice of any practitioner. The discussion of the relationship between theory and practice has always been a basic problem in the field of pedagogy. In pedagogy, theory and practice are always inseparable. The ultimate purpose of educational theory is to influence educational practice. Therefore, the relationship between the theory of ethnic education and the modernization of ethnic education is complementary and dialectical. In other words, the Theory of Modernization of ethnic Education and nationality
【作者單位】： 西南大學(xué)西南民族教育與心理研究中心;
【分類號(hào)】：G759.2

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本文編號(hào)：2508285